Восполнение намазов.
Мы знаем, что оставлять намаз без серьезных причин, считается большим грехом. Ho в жизни бывают такие ситуации, ĸoгдa вepyющий пpoпycĸaeт нaмaз нeпpeднaмepeннo или вынуждено. Пропущенный намаз называется када.
«Тот, кто пропустил намаз должен восполнить его тогда, когда вспомнит об этом.
- Бывают такие моменты, когда человек проспал или забыл о молитве. И если даже время молитвы уже вышло, то все равно на человеке обязанность возместить ее. Когда человек вспомнит о ней, он тут же должен устремится к ее возмещению.
- В обязательном порядке нужно совершить пропущенный намаз до намаза текущего (время которого в данный момент еще идет). За исключением, когда человек боится пропустить текущий намаз, в следствии, к примеру, скорого истечении его времени. В таком случае он сначала совершает текущий намаз, а потом восполняет пропущенный намаз.
Пример 1: Зашло время обеденного намаза, но вы еще не прочитали утренний намаз. Т.е. фаджр у вас является пропущенным намазом. В этом случае, вы сначала читаете пропущенный фаджр, а затем читаете текущий зухр намаз.
Пример 2: Пропущенный намаз – фаджр, текущий намаз зухр, но зухр уже на исходе и его время заканчивается. К примеру, до наступления асра осталось 10 минут. Есть вероятность, что вы не успеете прочитать зухр из-за того, что сначала будете читать пропущенный фаджр, то тогда вы сначала читаете зухр, а затем пропущенный фаджр.
- Если человек пропустил несколько намазов, бывает и такое, то в восполнении он выстраивает их по очереди, соблюдает порядок так как они были предписаны изначально. Если их количество до шести, то соблюдается их предписанный порядок.
- Если пропущенных намазов шесть и более, бывает человек несколько дней не читал или даже месяцев в силу каких-то причин, то в таком случае очередность в намазах отпадает. Тут уже можно восполнять их на свое усмотрение, как будет удобно.
Человеку, который хочет восполнить пропущенные молитвы следует помнить, что есть три промежутка времени, когда не разрешается совершать намазы будь это када или любые дополнительные намазы.
Не разрешается (макрух) совершать намаз в следующее время:
- После выхода времени утренней молитвы при восходе солнца пока оно не поднимется (примерно 20-30 мин).
- Когда солнце стоит в высшей точке небосвода (в зените) в полдень (от 1 минуты до 10),
- На закате солнца, когда солнечный диск меняет цвет (примерно 20 мин до захода солнца).
Также в эти три периода не совершаются: погребальная молитва и земной поклон саждату тилява, однако предвечерний (аср) намаз этого же дня во время заката солнца разрешен, даже если солнце покраснело аср нужно прочитать.
Другая группа времен — это времена, когда нежелательно совершать дополнительные (нафиль) намаз, но можно совершать фард, ваджиб, джаназа и саджда тиляват, а также восполнять намазы.
- Это любой нафиль-намаз после начала времени фаджра, кроме двух ракаатов сунны фаджра.
Иными словами, как только наступает время намаза фаджр, желательно совершить два ракаата сунны фаджра, а любой нафиль-намаз до фаджра нежелателен, но это не касается восполнения фард-намаза, витра или какого-то другого намаза.
- После обязательного намаза фаджр до окончания времени намаза фаджра.
Считается что все это время выделено на два намаза: два ракаата сунны и фард фаджра, — и поэтому, какой бы нафиль-намаз ни был совершен до фаджра, он будет автоматически считаться как два ракаата сунны до фаджра.
- Например, если человек совершит два ракаата приветствия мечети, то автоматически будет считаться, что он сделал два ракаата перед фаджром. И если человек совершил дома с началом наступления времени фаджр два ракаата сунны, а потом пришел в мечеть и джамаат еще не начался, то он не совершает намаз приветствия и сразу садится ждать джамаат.
- Если человек по каким-то причинам не совершит два ракаата сунны перед фаджром, то после совершения фаджра он не может совершить эти два рааката, потому что в это время уже нежелателен любой нафиль-намаз.
- После намаза аср. Существует два этапа нежелательного времени после асра:
- первый этап — сразу после намаза аср, если он был совершен вовремя, только для нафиль-намаза,
- второй — с приближением заката до самого заката для всех намазов.
- Если человек совершит аср вовремя и захочет начать восполнять намазы до наступления времени макрух, то это будет дозволено.
- До намаза магриб нежелательно совершать нафиль-намаз или какой-то другой намаз, кроме магриба, потому что это ведет к откладыванию фарда магриба. Но эта нежелательность — мягкая.
- Нежелательно откладывать намаз иша до второй половины ночи, а остальных намазов это не касается.
- Нежелательно совершать нафиль-намаз и восполнять фард тому, у кого более пяти долговых намазов,
- Когда имам выходит читать хутбу на минбар для пятничного намаза до окончания намаза, потому что слушать хутбу обязательно, а совершение нафиль-намаза будет отвлекать человека от этого.
- Если человек начал читать намаз до того, как имам взошел на минбар для чтения хутбы, и во время чтения намаза это произошло, то намаз не прерывают, а дочитывают. Если это были два ракаата приветствия мечети или какой-то другой нафиль, то он дочитает эти два ракаата. Если же это были четыре ракаата сунны перед джума, то он дочитает и эти четыре ракаата.
- Сюда же относится хутба в праздничных намазах.
- Нежелательно (макрух) совершать намаз, когда имам уже приступил к совершению намаза, кроме сунны фаджра.
- Если человек пришел в мечеть на утренний намаз и не совершал два ракаата сунны перед фаджром, а имам уже начал читать джамаат-намаз, то ему следует совершить сначала два ракаата сунны, а затем присоединиться к намазу при условии, что он уверен, что сможет застать какую-то часть намаза имама.
- Нежелательно (макрух) совершать нафиль-намаз до праздничного намаза, будь этот намаз совершен дома или в мечети.
Причина нежелательности — в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не совершал в праздничные дни нафиль-намаз перед праздничным. А он всегда стремился совершать желательное поклонение, значит, если он не совершил его в это время, это было сделано намеренно и совершать его нежелательно (макрух).
- Нежелательно (макрух) совершать нафиль-намаз после праздничного намаза в месте его совершения, но если совершить его дома после возвращения, то в этом не будет нежелательности.
- Нежелательно (макрух) совершать любой намаз, кроме своевременного фарда, если начинает заканчиваться желательное время этого фард-намаза.
- Если человек уже начал совершать нафиль-намаз, думая, что у него есть еще время, а потом уже в намазе понял, что времени не хватает, то, как и в случае с хутбой в пятницу, намаз не следует прерывать.
