Вопрос: Является ли головной убор сунной? (Гуанчжоу, Китай)
Ответ: Ношение головного убора (калансува, топи) является сунной.
Нашим коллегой, муфтием Хусайном Кадодия (хафизахуллах), была подготовлена подробная книга, доказывающая, что это сунна. Книга доступна на английском языке под названием «The Crown of a Believer». Ниже приведены несколько повествований, доказывающих, что ношение головного убора – сунна:
1) Как передает Аиша (радиаллаху анха), Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) во время поездок надевал головной убор с ушками. А когда был дома, носил сирийский головной убор. («Ахляк-ун-Наби», стр. 104).
2) Ибн Умар (радиаллаху анху) говорил, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) носил белый головной убор. (Ат-Табарани, «Маджма-уз-заваид», т. 5, стр. 21).
3) Хабиб ибн Салих (радиаллаху анху) говорил, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям), когда входил в туалет, был в обуви и с покрытой головой. (Аль-Байхаки, т. 1, стр. 96).
4) Вайль ибн Худжр (радиаллаху анху) рассказывал, что он совершал
намаз с Пророком (салляллаху алейхи уа саллям) и сахабами (радиаллаху анхум), на которых были барнусы (разновидность головного убора или одежды с капюшоном). (Ибн Хузайма, стр. 233).
5) Как передает Абу Кабша (радиаллаху анху), головные уборы сподвижников Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) были круглыми и широкими. (Миркат, т. 8, стр. 246).
Как передает Табрани со слов Ибн Умара (радиаллаху анхума), Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) носил белый головной убор. (Миркат, т. 8, стр. 246).
6) Хассан Басри (рахматуллахи алейхи) рассказывал, что люди (сахабы,
радиаллаху анхум) совершали саджду (земной поклон) на тюрбаны и
головные уборы. (Аль-Бухари, т. 1, стр. 56; Рашидия).
7) Мулла Али Кари (рахматуллахи алейхи) говорил, что ношение головных уборов стало одним из отличительных признаков Ислама. (Миркат, т. 8, стр. 246).
А Аллах знает лучше.
Муфтий Сухайл Тармахомед
