Портал Мусульман Кавказа

Вопрос имаму

На нашем сайте есть возможность задать вопрос имаму.
Вы можете оставить любой вопрос в комментариях. Ответ будет опубликован в этом же разделе.

Вопросы имаму (1376)

  1. Зейна Вчера в 20:23 # 0
    Ассалям алейкум. Скажите пожалуйста у нас дома есть посуда из золота.Теперь мы узнали, что это харам по исламу, что нам делать?
    1. Абдула Вчера в 22:47(Комментарий был изменён) # 0
      Ваалейкум ассалам! Хузайфа ибн Яман сообщает, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:«Не пейте и не кушайте из серебряной и золотой посуды – это для них (неверующих) в этом мире и для вас(верующих) в ахирате» («Булюгу аль-Марам», № 16).
      Великий имам, которого прозвали «Оживитель(Возродитель) религии Ан-Навави в книге «Минхадж ат-талибин» пишет:
      «Дозволяется использовать в доме любые чистые предметы обихода, за исключением золотых и серебряных изделий, которые запрещено как использовать, так и хранить дома, согласно более аргументированному мнению учеников имама Шафии».

      Абдулхамид Аш-Ширвани в своих комментариях к книге «Тухфат аль-мухтадж»(Ибн Хаджара аль-Хайтами) пишет:
      «Часть учёных шафиитского мазхаба разрешают хранение золотых и серебряных изделий тому, кто продаёт их ювелирам, выплавляющим из них украшения, а также тем, кто сам выплавляет из них динары и дирхамы».

      Из вышеприведённого вытекает следующее: тот, у кого дома хранятся золотые или серебряные предметы обихода, согласно более аргументированному мнению шафиитского мазхаба, должен их выплавить или продать ювелиру, который выплавит их для изготовления украшений.
    2. Артур Вчера в 20:19 # 0
      Ассаламу г1алайкум варахматула! У меня такой вопрос когда человек умирает то его мучения или наоборот его счастлива жизнь начинается когда он умер или когда его положили в могилу?
      1. Абдула Вчера в 22:10 # 0
        Ваалейкум ассалам варахматуллахи вабаракатуху! Учёный Мухаммад Амин Аль-Курди в своей книге «Танвир аль-кулуб» сказал:«Поистине мучения после смерти и блаженства связывают с могилой, так как в основном покойные находятся в своих могилах. Но каждый покойный, которого Всевышний Аллах пожелает подвергнуть могильным мукам или одарить блаженством, получит их вне зависимости от того, будет его тело захоронено или нет. Некоторые ученые говорят: «Могила каждого там, где покоится его тело».

        См. «Танвир аль-кулуб» стр. 85
      2. Гаджи 16 февраля 2018, 10:20 # 0
        Ассаламу г1алайкум брат. Как делать намаз больному, который ходит с катетором?
        1. Абдула 16 февраля 2018, 13:46 # 0
          Ваг1алайкум ассалам! Что касается шафиитского и других мазхабов в этом вопросе, кроме маликитского мазхаба, очень строгие требования.Страдающему такой болезнью лучше в этом вопросе следовать мазхабу Имама Малика, так как маликиты в этом вопросе проявляют наибольшее снисхождение.

          Известный учёный маликитского мазхаба ад-Дардир пишет в книге «Аш-Шархуль-Кабир»:
          «В вопросе очищения от нечисти по отношению к страдающему недержанием мочи, кала и т. д​. делается снисхождение: если у человека выходит нечисть хотя бы один раз в сутки, то прощается в намазе то, что попадает на тело молящегося или на одежду. И нет даже желательности очищаться от неё».
        2. Написат 14 февраля 2018, 10:55 # 0
          Ассаламалейкум. Я хотела бы задать такой вопрос если забыла произнести Бисмиллях перед едой?
          1. Абдула 14 февраля 2018, 12:26 # 0
            Ваалейкум ассалам! Как известно, мусульманину желательно начать любое благое дело с поминания Всевышнего Аллаха (зикра). А лучшим зикром для такого случая считается «БисмиЛлях».

            От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
            «Любые слова и дела, которые не начинаются поминанием Всевышнего Аллаха (зикр), являются неполноценными». (Ахмад, 2/359).В другом хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословление) говорится:«Любое важное дело, не начатое с «БисмиЛляха» (именем Аллаха Милостивого Милосердного), будет лишённым блага (обрубленным – «абтар»)». (Ан-Насаи, Абу Давуд, Ибн Хаббан).

            Приступая к еде, также следует сказать «БисмиЛлях», так как принятие пищи является одним из благих дел, если это делается с намерением укрепить организм для совершения поклонения Всевышнему Аллаху. Если начать трапезу с произнесения «БисмиЛлях», это придаст еде баракат, способствующий насыщению даже небольшим количеством еды.
            Если же человек забыл сказать «БисмиЛлях», когда он приступал к еде, то ему следует произнести его сразу же, как только он вспомнит об этом. Однако «БисмиЛлях» в таком случае следует произносит чуть по-другому: «Бисмилляхи авваляху ва ахираху».

            Так как в хадисе, который передаётся от ‘Айши (да будет доволен ею Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Принимаясь за еду, пусть каждый из вас помянет имя Всевышнего Аллаха (произнесёт «БисмиЛлях»), если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале, пусть скажет: «Би-сми-Лляхи авваляху ва ахираху» (С именем Аллаха в начале и конце её)" (Абу Дауд Тирмизи).
          2. Алексей 10 февраля 2018, 16:53 # 0
            Ассалам алейкум! Скажите пожалуста, как относиться к гробнице пророка юз асафа? Многи ученые считают, что это и есть пророк иса или иисус. Какие аргументы есть против этого?
            1. Гулшан 11 февраля 2018, 18:41 # 0
              Салам алейкум. У меня такой вопрос. Я встречалось с парнем 6 месяцев. И он все время обещал что сделаем никах, но до сих пор не делал. Последняя время я заметила что он изменился и постоянно от меня что то скрывает. Он утверждал что не чего не скрывает и любит меня. Не давно я его застала с одной девушкой. И молча ушла не чего им не сказав. Скажите пожалуйста как мне поступить с ним. Скандалить как делают обычно девушки. Ведь вопрос идёт о моей чести. Как мне себя вести помогите мне пожалуйста. Что и как правильно.
              1. Абдула 11 февраля 2018, 22:20(Комментарий был изменён) # 0
                Ваалейкум ассалам! К сожалению, мы не располагаем информацией об этой гробнице.Просим прощения.Это ответ на вопрос выше.
                1. Абдула 11 февраля 2018, 22:21 # 0
                  Ваалейкум ассалам! К сожалению, мы не располагаем информацией об этой гробнице.Просим прощения.
                  1. Абдула 11 февраля 2018, 22:22 # 0
                    Ваалейкум ассалам! К сожалению, мы не располагаем информацией об этой гробнице.Просим прощения.
                    1. Абдула 11 февраля 2018, 22:32 # 0
                      Ваалейкум ассалам! Ваша беда в том, что встречаясь с ним до брака, вы переступили черту шариата и совершали грех. А отношения, построенные на хараме влекут за собой беды и несчастья. Вы, напротив, радуйтесь, что избавились от греховных связей.Оставьте его в покое, раскайтесь перед Аллахом и просите Его о достойном и порядочном спутнике жизни.
                    2. вахид 10 февраля 2018, 09:06 # 0
                      Ассалам алейкум! Скажите пожалуста можно ли в исламе кушать мясо осьминога, мидии, ккальмаров и т.д.?
                      1. Абдула 10 февраля 2018, 14:31(Комментарий был изменён) # 0
                        Ваалейкум ассалам!«Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам» (аль-Маида 5/96). Известный ученый шафиитского мазхаба Шихабуддин ар-Рамли в книге «Фатава ар-Рамли» на вопрос о дозволенности употребления в пищу осьминога, мидии и кальмаров отвечает: Их разрешено есть, согласно решению (фетве) ибн Адлана и других современников, потому что мидии относятся к морской пище (обитателям моря), и они нигде не пребывают, кроме как в воде.
                        Имам аш-Шафии прямым текстом указал на дозволенность употребления в пищу мяса морских животных, которые нигде, кроме как в воде, не обитают». (См. «Фатава ар-Рамли», том 4, стр. 71)

                        По ханафитскому мазхабу: Что же касается ханафитского мазхаба, то употребление в пищу мидий, осьминогов и других морских животных, не похожих на рыб, считается макрухом.
                      2. Алина 10 февраля 2018, 09:01 # 0
                        Ассалям алейкум! Можно ли употреблять в пищу яблочный уксус сделанный из вина? спасибо!
                        1. Абдула 11 февраля 2018, 22:12 # 0
                          Ваалейкум ассаллам! Из ваших слов я понял, что вы говорите об уксусе, который сделан из яблочного вина.По ханафитскому мазхабу: когда вино превращается в уксус, то он(уксус) становится чистым. Так как в данном случае речь идет об изменении структуры вещества, под влиянием химических процессов (Раддуль-Мухтар). Следовательно, уксус дозволяется для употребления в пищу.

                          По шафиитскому мазхабу: если вино само по себе превратилось в уксус, то он(уксус) чистый и можно его употреблять.А если в вино смешали добавки, т.е. вино превратилось в уксус в результате человеческого вмещательства, то этот уксус запрещён для употребления.( Ианату-тталибин).

                        2. Фикрет 09 февраля 2018, 12:23 # 0
                          Ассалям алейкум! Завещание оставить это обязательно или желательно?
                          1. Абдула 09 февраля 2018, 14:25(Комментарий был изменён) # 0
                            Ваалейкум ассалам! Составление и написание завещания – это, без сомнения, очень важное дело, особенно в немусульманских странах. Составление завещания приобретает ещё бóльшую важность в немусульманских странах, таких, как Великобритания или США. Причина этого в том, что в отсутствие законного завещания имущество человека будет распределено между наследниками в соответствии с местными законами, что, само собой, будет идти вразрез с требованиями Шариата (исламского закона) на этот счёт.
                            Абдуллах ибн Умар (да будет Аллах доволен ими обоими) передаёт, что Посланник Аллаха сказал: «Не подобает
                            мусульманину, который владеет каким-либо имуществом, проводить более двух ночей, не имея при себе написанного завещания на это имущество».

                            По ханафитскому мазхабу: составить завещание является желательным(мустахаббом). Ибн Салах сказал: «Человек, который умирает, не оставив завещание, не сможет разговаривать в ахирате(потусторонняя жизнь).Кроме того после смерти мёртвые по воле Всевышнего посещают друг друга, кроме тех, которые не оставили завещания».(«Любаб», стр.706)

                            По шафиитскому мазхабу: Каждому человеку, достигшему совершеннолетия, будь то мужчина или женщина, крайне важно составить завещание. В завещании не обязательно указывать большое количество имущества. В первую очередь завещание, должно содержать не распределение имущества, поскольку это и так расписано в Шариате, а наставление, призыв наследников и остальных родственников к соблюдению норм Ислама.
                            Также повествуется, что тот, кто умер, не оставив завещания, в могиле бывает лишён речи, т. е., ему не позволяют разговаривать, он сам не посещает других покойных и они тоже не посещают его.
                          2. Ахмад 07 февраля 2018, 19:48 # 0
                            Ассаламу алейкум. У меня вопрос дозволенности заработка на aliexpress(всемирной площадке товаров). Дело в том, что там бывают недобросовестные по моему мнению продавцы, они публикуют товар допустим с изначальной стоимостью в 100 рублей, а после через некоторое время повышают цену товара и когда допустим приходит время распродаж или просто пожелают устроить скидку, то понижают цену незначительно, но товар при этом стоит уже больше изначальной цены, то есть они проводят некоторую махинацию с ценой, в результате чего начальная цена через некоторое время становится намного большой, а их скидки лишь немного её уменьшают, при этом для виду это могут быть даже скидки до 50 и более %. А интересующий меня способ заработка на этом ресурсе заключается в рекламировании товаров различных продавцов и получения своих процентов с каждого проданного товара данного продавца мной, так что будет если ненароком продать товар такого продавца. И могу ли я если это харам отыскивать продавцов товаров, которые такую операцию не производят, так как есть возможность проверки статистики цен? ДжазакаЛлаху хайран.
                            1. Абдула 09 февраля 2018, 12:02 # 0
                              Ваалейкум ассалам! Исходя из ваших слов: «Они проводят некоторую махинацию с ценой». А махинация — это что?
                              Махинация (из лат. machinatio «механизм, уловка, ухищрение») — совокупность действий, направленных на получение выгоды нечестным способом. Синонимы: афера, жульничество. А жульничество, машенничество очень порицаются в Исламе

                              Однажды, проходя мимо выставленных на продажу продуктов, Пророк (мир ему и благословение) потрогал лежащие снизу продукты и пальцы его ощутили влажность. Он спросил: «Что же это, о, хозяин?». Тот ответил: «Их попортил дождь, о, Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Так почему же ты не поставил их сверху, чтобы людям было все видно?! Не имеет отношения ко мне тот, кто мошенничает!».

                              Если вы точно знаете, что там занимаются аферой, то нельзя работать там. Пророк Мухаммад(мир ему и благословение Аллаха) изрёк:«Тот, кто помог злу хоть полусловом, тот соучастник». А если вы сомневаетесь, то в любом случае следует избегать такого зароботка, ибо сказано в хадисе: Аль Хасан ибн Али ибн Абу Талиб сказал: «Я запомнил от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Оставьте то в чем у вас есть сомнения (возьмите) то что не вызывает сомнений, потому что правдивость это уверенность и спокойствие, а ложь — это сомнение и смятение» (Тирмизи 2520, Нисаи 8:327, Ахмад 1:200)
                            2. кпп 06 февраля 2018, 17:04 # 0
                              к
                              1. Аскер 06 февраля 2018, 16:59 # 0
                                Ассалям алейкум имам у меня такой вопрос, можно ли мусульманину прадавать кошек и собак?
                                1. Абдула 08 февраля 2018, 09:56 # 0
                                  Ассалам алейкум! По ханафитскому мазхабу: разрешено продавать собак и кошек, поскольку в них есть польза для людей. Что же касается приобретения собаки, то здесь есть пояснение. Если её приобретают для охоты или охраны скота, домов и посевов от воров и других вредителей, то это допускается, однако не следует заводить собаку, если в этом нет нужды( «Аль-ихтияр», «Аддурруль Мухтар», «Хашияту ибн Абидин»).

                                  По шафиитскому мазхабу: Продажа домашних кошек по Шариату разрешена, согласно мнению большинства богословов ханафитского, шафиитского, маликитского и ханбалитского мазхабов (религиозно-правовых школ). Такое решение вынесено вследствие того, что кошки чистые и от них имеется польза. Они отвечают всем предъявляемым к товару условиям, по этой причине их можно продавать подобно ослу или мулу.
                                  «Кошки не являются наджасом, они крутятся вокруг вас, чтобы извлечь выгоду для себя». Хадис привели имам Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибну Маджа. Кроме того, всё, от чего можно извлечь пользу, разрешено продавать, за исключением того, на что есть ограничения в Шариате, к примеру, на продажу собак.
                                  Ан-Навави говорит: «Что касается запрета на получение денег за собак и того, что это худший и мерзкий за­работок, то это указывает на запрет торговли собаками, что договор про­дажи собак недействителен и деньги, полученные за них, не являются до­зволенными» (Ан-Навави. Шарх сахих аль-муслим. Т. 10. С. 232).
                                2. Зайнаб 05 февраля 2018, 17:17 # 0
                                  ассалям алейкум! Можно ли по исламу наращивать ресницы с помощью накладных ресниц? Благодарю заранее.
                                  1. Абдула 06 февраля 2018, 11:56 # 0
                                    Ваалейкум ассалам! Сегодня очень много вопросов и споров возникает вокруг того, что происходит в салонах красоты, какие методы используют женщины для того, чтобы выглядеть «лучше». Но у нас вопрос о накладных ресницах, поэтому мы постараемся на него ответить, опираясь на доводы алимов, которые знают и понимают лучше нас Коран и хадисы.

                                    Известный в шафиитском мазхабе учёный Сулайман аль-Джамаль в своей книге «Хашияту Джамаль» сказал: «Использование волос нечистых животных, мясо которых дозволено или волос заколотого по шариату животного, то их наращивание является запретным для незамужней женщины. Но если она замужем, и муж разрешает ей, то это дозволено.( „Хашияту аль-Джамаль“, том 1, стр.418)

                                    Также не следует забывать, что, если клей, которым присоединяются ресницы, не пропускает воду, её омовение будет считаться недействительным.
                                  2. Гасан 01 февраля 2018, 16:56 # 0
                                    Ассаламу г1алайкум имам! У меня такой вопрос. Правильно ли говорят, что х1арам заходить в мечеть с запахом чеснока? Может это нежелательно? Есть ли по этому поводу аят или хадис?
                                    1. Абдула 05 февраля 2018, 15:42 # 0
                                      Ваг1алайкум ассалам! В одном из своих хадисов, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:«Тот, кто поест лук или чеснок пусть не приближается к мечетям, и сидит у себя дома. Поистине, ангелы испытывают вред от того, что вредит людям».

                                      На основе этого и других хадисов большинство ученых посчитали нежелательным тому, кто поест что-либо с неприятным запахом, посещать мечеть.
                                      Ибн Хаджар аль-Хайтами, да милуется над ним Аллах, пишет в «Тухфате»:«Нежелательно тому, кто поел что-либо из этого -только если не было уважительной причины — посещать места сбора людей, а также заходить в мечеть, даже пустую, без нужды».
                                      Из вышесказанного не следует ошибочно понимать, что если человек съел что-либо с неприятным запахом, то ему лучше сидеть дома и не посещать мечеть. Нет, суть всего это не в том, чтоб человек не посещал мечеть и места сборов людей с неприятным запахом, наоборот, ему следует удалить неприятный запах от себя, искупаться, помыть рот, надеть чистую одежду и посетить мечеть. В наше время существует немало средств для очищения как рта, так и одежды с телом, поэтому в этом нет для нас оправдания.
                                    2. Мехримах 01 февраля 2018, 15:51 # 0
                                      Асаалому алейкум ва рахматуллохи ва бараккату… У меня к вам такой вопрос, я случайно влюбилась в мужчину который читает 5 раз в день намаз и совершает ночной намаз делает зикр держит пост, и он не хочет со мной общаться пока у нас не будет никаха, да я согласно с ним что он значит действительно хочет никаха говорит мне люблю тебя ради Аллаха и у меня есть намерение женится на тебя, я разведена с мужем уже три года и до сих пор мне никто не был интересен так как он сейчас мне нужен, но здесь есть одна минус он в Москве не работает в данный его братья ему помогают с деньгами потому он долгое время болел,
                                      мне говорит сделаем никах и уедим с этого города либо к нему в дом родители либо куда нибудь по дальше, он хочет создать семью по шариату, я вполне согласно с ним потому что это моя мечта иметь мужа который стремится к раю, но тут мне мои близкие запрещают вступит в брак сейчас говорят сначала работай купи себе квартиру так как у меня есть ребенок ему четыре года, мне говорят думай о сына, купишь квартиру потом создашь семья, я не знаю что мне делать если сделаю никах то вдруг у меня с ним ничего не получится потом меня мои родня будут тыкать пальцем, а я так не хочу его потерять, у меня сердца разрывается на куски, пожалуйста ответе мне как мне быть, лучше создать семью по шариату или же делать как говорят мои родные работать покупать квартиру для сына потом семью создать ?????? Извините если я что то не так написала просто мне плохо не знаю как мне быть

                                      1. Мехримах 01 февраля 2018, 15:44 # 0
                                        Асаалому алейкум ва рахматуллохи ва бараккату… У меня к вам такой вопрос, я случайно влюбилась в мужчину который читает 5 раз в день намаз и совершает ночной намаз делает зикр держит пост, и он не хочет со мной общаться пока у нас не будет никаха, да я согласно с ним что он значит действительно хочет никаха говорит мне люблю тебя ради Аллаха и у меня есть намерение женится на тебя, я разведена с мужем уже три года и до сих пор мне никто не был интересен так как он сейчас мне нужен, но здесь есть одна минус он в Москве не работает в данный момент мне говорит сделаем никах и уедим с этого города либо к нему в дом родители либо куда нибудь по дальше, он хочет создать семью по шариату, я вполне согласно с ним потому что это моя мечта иметь мужа который стремится к раю, но тут мне мои близкие запрещают вступит в брак сейчас говорят сначала работай купи себе квартиру так как у меня есть ребенок ему четыре года, мне говорят думай о сына, купишь квартиру потом создашь семья, я не знаю что мне делать если сделаю никах то вдруг у меня с ним ничего не получится потом меня мои родня будут тыкать пальцем, а я так не хочу его потерять, у меня сердца разрывается на куски, пожалуйста ответе мне как мне быть, лучше создать семью по шариату или же делать как говорят мои родные работать покупать квартиру для сына потом семью создать ?????? Извините если я что то не так написала просто мне плохо не знаю как мне быть

                                        1. Абдула 05 февраля 2018, 14:49 # 0
                                          Ваалейкум ассалам! В народе говорят: «Как и кирпич должен быть не на дороге а в стене, ибо он для этого предназначен, так и женщине лучше быть замужем». Потому что женщина и мужчина созданы друг для друга. «Верующие мужчины и верующие женщины, они — покровители друг другу: они побуждают к добру и удерживают от дурного, совершают молитву праведно и дают закят, повинуются Аллаhу и Его Посланнику. Это к ним будет милостив Аллаh. Истинно, Аллаh — Велик и Всемогущ, Всемудр!» (Коран, 9:71). Ваше положение не из лёгких, тем более вы разведённая, плюс ещё и с ребёнком. Когда ещё будет такой случай, что к вам будет свататься жених. А ждать пока квартиру приобретёте нет смысла, ибо мы не знаем что нам предписано Всевышним завтра. Кто знает сколько вам придётся ждать ещё? А годы идут. Но так как в тех делах, которые благословили родители бывает баракят, то постарайтесь убедить их, подключите к этому вопросу местного имама, чтобы он разъяснил вашим родственникам, как важно создавать семью согласно Исламу. И сыну лучше, если он растёт под присмотром мужчины.
                                        2. саид 31 января 2018, 23:53 # 0
                                          вопрос про наджас
                                          можно ли убрать невидимый или высохший наджас мокрой тряпкой, если да то сколько раз нужно этого делать и насколько мокрым должна быть тряпка?
                                          и вообще можно ли одной мокрой тряпкой чистить несколько предметов, например я вытер стол, потом что то другое и другое? и после является ли эта тряпка нечистой?
                                          и еще, когда убираешь наджас например с одежды, вода которая убирает нечистоту является ли нечистой? просто брызги попадают на тело
                                          ответьте ради Аллах1а понятно, это очень важно
                                          да вознаградит Вас Аллах1 за помощь)))
                                          1. Абдула 05 февраля 2018, 11:18 # 0
                                            ассалам алейкум! По шафиитскому мазхабу: 1.Невидимый или высохший наджас(нечистота: кровь, моча, ккал и т.д.) можно протереть мокрой тряпкой, но только на твёрдой поверхности. А если наджас попал на матерчатую поверхность(в которую впитывается наджас), то тряпкой протереть не получится.В этом случае необходимо промыть проточной водой(вода должна протекать сквозь этот материал).

                                            2.Одной тряпкой можно чистить несколько предметов, если на них не попал наджас. А если на эти предметы попал наджас, то протёр один предмет и помыл тряпку, затем протёр другой предмет и снова помыл тряпку и т.д.

                                            3.Вода, которая смыла наджас(нечистоту) с одежды является нечистой. Брызги этой воды являются нечистыми, что делают одежду непригодной для намаза.

                                            По ханафитскому мазхабу: 1.Протереть (Вытереть) грязное место Мокрой Тряпкой, Губкой. Этот способ применяется при загрязнении скользких поверхностей (например, стекла, железа, полированного дерева, мрамора). В случае отсутствия мокрой тряпки или губки, то для очищения используются чистая земля или листья. Вытирают до тех пор, пока не появится уверенность в удалении нечистот.
                                            2. Невидимые загрязнения на ткани устраняются троекратным мытьем и выжиманием после каждого мытья.

                                            1. Абдула 05 февраля 2018, 14:17 # 0
                                              Ассалам алейкум! Ассалам алейкум! По шафиитскому мазхабу: 1.Невидимый или высохший наджас(нечистота: кровь, моча, ккал и т.д.) можно протереть мокрой тряпкой, но только на твёрдой поверхности. А если наджас попал на матерчатую поверхность(в которую впитывается наджас), то тряпкой протереть не получится.В этом случае необходимо промыть проточной водой(вода должна протекать сквозь этот материал).

                                              2.Одной тряпкой можно чистить несколько предметов, если на них не попал наджас. А если на эти предметы попал наджас, то протёр один предмет и помыл тряпку, затем протёр другой предмет и снова помыл тряпку и т.д.

                                              3.Вода, которая смыла наджас(нечистоту) с одежды является нечистой. Брызги этой воды являются нечистыми, что делают одежду непригодной для намаза.

                                              По ханафитскому мазхабу: 1.Протереть (Вытереть) грязное место Мокрой Тряпкой, Губкой. Этот способ применяется при загрязнении скользких поверхностей (например, стекла, железа, полированного дерева, мрамора). В случае отсутствия мокрой тряпки или губки, то для очищения используются чистая земля или листья. Вытирают до тех пор, пока не появится уверенность в удалении нечистот.

                                              2. Невидимые загрязнения на ткани устраняются троекратным мытьем и выжиманием после каждого мытья.
                                            2. Zarina 31 января 2018, 13:19 # 0
                                              Здравствуйте. У меня такой к вам вопрос, может ли мужчина читать никах, если он женат на другой женщине?
                                              1. Абдула 01 февраля 2018, 10:12 # 0
                                                Здравствуйте! Если вы имеете ввиду, может ли женатый мусульманин заключить брак ещё с другой женщиной, то это дозволяется Исламом. В Исламе разрешается мужчине брать в жёны до 4 жён одновременно. Но есть требования.

                                                «Вы можете жениться на двух, трёх, четырёх одновременно, но не больше, и вы должны быть уверены, что будете справедливы ко всем. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то женитесь только на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы.»(Коран: сура4, аят3)
                                                Из аята Корана мы понимаем, что условием полигамии(многожёнство) является равенство между жёнами.

                                              2. карим 31 января 2018, 09:14 # 0
                                                Ассалям алейкум можно ли делать тахарат минеральной водой?
                                                1. Абдула 31 января 2018, 10:15(Комментарий был изменён) # 0
                                                  Ваалейкум ассалам! РАЗНОВИДНОСТИ ВОДЫ
                                                  Вода подразделяется на три вида: 1. Вода чистая и очищающая: то есть чистая сама по себе и пригодная для очищения. Такая вода используется для совершения как полного, так и частичного омовения (т. е. она устраняет хадас) и для удаления нечистот (наджасы).

                                                  2. Вода чистая, но не очищающая: то есть вода чистая сама по себе, но непригодная для ритуального очищения. Она не снимает хадас и не удаляет нечистоту. К такой воде относится:

                                                  а) вода, использованная для выполнения обязательного ритуального очищения: частичного омовения, полного омовения.

                                                  б) вода, изменившаяся в результате попадания в нее чего-либо чистого (тахир).

                                                  3. Нечистая вода (наджис). То есть такая вода является нечистой и непригодна для использования ни для ритуального очищения, ни для снятия хадаса(подмывание), ни для питья.

                                                  Минеральная- это вода, изменившаяся в результате попадания в неё чистого вещества(минеральных солей). Но эти соли попали туда сами по себе из почвы. То есть, без участия и действия человека. А если человек добавит в воду соль и прочее, то вода становится непригодной для использования.

                                                  Следовательно минеральная вода — чистая и пригодна для использования.(Шафиитский мазхаб).

                                                2. Зульфия 30 января 2018, 18:54 # 0
                                                  добрый вечер! Скажите пожалуйста я занимаюсь коммерцией, какой закят надо мне платить, как это делать и кому выплачивают его. О закяте я узнала недавно от родственника. Буду признательна за ответ.
                                                  1. Абдула 01 февраля 2018, 09:44 # 0
                                                    Ваалейкум ассалам! В возложении закята много мудростей и пользы. Закят борется с бедностью, усиливает братство между мусульманами, воспитывает в них щедрость, очищает от жадности и скупости сердца, придаёт баракат материальному состоянию, преувеличивает имущество и отгоняет беды от него.
                                                    Человек, который занимается торговлей, независимо от того, торгует ли он скотиной, домами, землёй, машинами, пищевыми продуктами, после того, как общая сумма стоимости его товара достигнет нисаба к концу года, он обязан выплатить с этой суммы закят.
                                                    Например, если один человек в начале месяца рамазан купил какой-то товар для торговли, то в следующем году в начале того же месяца он должен оценить свой товар. Если эта сумма достигла стоимости 85 граммов золота или 595 граммов серебра или стала больше, из всего этого он должен выплатить 2,5 % закята, т. е. с каждых 1000 рублей – 25 рублей.
                                                    Если на прибыль от торговли куплен дом, земля, домашняя утварь, машина и т. д., то это в закятооблагаемую сумму не входит. По мазхабу имама аш-Шафии нельзя выплачивать закят товаром, нужно перевести его в деньги и отдать их. Люди, занимающиеся торговлей, должны обращать на это особое внимание.
                                                  2. Айээ 29 января 2018, 08:37 # 0
                                                    Добрый день! Подскажите пожалуйста, такой вопрос. Надо ли возмещать намазы пропущенные из-за месячных? Столкнулась с мнением что их надо возмещать как каза-намаз.Спасибо!
                                                    1. Абдула 30 января 2018, 10:02 # 0
                                                      День добрый! Намазы, пропущенные из-за месячных не возмещают ни по Ханафитскому мазхабу ни по Шафиитскому мазхабу. А в России существуют только эти два мазхаба.
                                                    2. Евгения 29 января 2018, 03:24 # 0
                                                      Здравствуйте. Четыре года назад на работе я познакомилась с молодым человеком, чеченцем, и мы полюбили друг-друга. Он очень хороший человек, воспитанный и никогда не позволял в мой адрес никаких грубостей. И Вы знаете, за эти года сколько бы мы не ссорились, мы берегли и ценили друг-друга, а когда ругались, то не могли больше дня обижаться. В Санкт-Петербурге они жили вместе с мамой, снимали квартиру, я — местная.В нашем доме он был всегда желанным гостем, приезжал когда хотел, мои родители очень любили его. И его мама относилась ко мне очень хорошо, приглашала к себе домой. Когда он ушёл в армию, я ждала его год, приезжала к нему в Астрахань зимой и летом, лишь на 2 дня.
                                                      До этого у нас редко заходила речь о свадьбе, он знал, что я не очень хочу замуж, но он мне рассказывал как хорошо живёт его брат с русской женой, какое у них в семье согласие и взаимопонимание, и не важно какая у тебя религия, всё зависит от желания и любви человека.
                                                      Всё очень сильно поменялось когда он вернулся из армии. Его мама нашла работу в Чечне и переехала туда, а он приехал в Санкт-Петербург. На работу его никто не хотел брать, хотя все документы были в порядке. Я так думаю это из-за национальности. Он стал очень нервным и раздражительным, у нас сильно испортились отношения, я не согласилась с ним вместе снимать квартиру потому, что я плачу кредит за ипотеку. И он собрал вещи и поехал в Чечню.
                                                      Когда он уезжал, он сказал что мы будем видеться хотя бы раз в 3-4 месяца и что он приедет на моё День Рождения,7 января. Но мало того, что он не приехал, как обещал, в последнее время он стал мне очень часто грубить, оскорблять, говорить «замолчи», перестал писать и звонить. Я бы не стала этого терпеть, если бы не любила его. Я уже была согласна даже выйти замуж и жить вместе, наплевать на свои желания. А сегодня он мне сказал чтобы я приняла Ислам и тогда он меня опять полюбит. Я этого никогда не смогу сделать, хотя и знаю, что мой Бог меня за это простит.
                                                      Скажите мне пожалуйста, когда прекратятся эти религиозные конфликты? почему я не могу просто любить этого человека? быть с ним рядом? Он мне сам сто раз говорил что Бог один. За что воюет весь мир?
                                                      И что мы с Вами можем сделать в этой ситуации? Я не хочу его терять, помогите нам пожалуйста.
                                                      Извините меня пожалуйста, если я что-то написала не так, я просто очень сильно волнуюсь.
                                                      Спасибо, что потратили время на моё письмо.
                                                      1. Абдула 30 января 2018, 18:38 # 0
                                                        Здравствуйте! В наше время нередко девушки на форумах, обсуждая тему замужества, пишут «ищу мужа мусульманина», считая брак с мусульманскими парнями удачной – им и алкоголь употреблять запрещает религия, и семья для них — понятие святое. Но всё ли в мусульманских семьях так гладко? Наверняка и здесь есть свои особенности. Ведь как и среди парней других вероисповеданий мусульманские мужчины тоже деляться на те, кто соблюдает и те, кто не соблюдает религиозные традиции, что порой является затруднительным представителям других религий. Это первое.

                                                        Второе. Кроме религиозных традиций кавказцы чтят и обычаи своего народа. Часто мусульманские парни и девушки забывают свои традиции вдали от родины. Но приезжая к родным он(она) начинает их соблюдать.

                                                        Приведу несколько примеров.!1.Слово мужа для жены закон, ослушаться она не имеет права. Тем не менее, мужья прислушиваются к тому, что им советуют жены, хотя последнее слово остается за ними.
                                                        2.Угождать мужу и вести домашнее хозяйство — главные обязанности жены.3. Покидать дом без согласия мужа жена тоже не имеет права.4. Мусульмане имеют право заводить себе до 4 жен, если у них есть возможность их всех обеспечить и они уверены, что будут одинаково к ним относиться и т.д.

                                                        Но зато в лице мусульманского мужа, который чтит свою религию, вы получите верного, преданного, честного, отзывчивого семьянина с прекрасными моральными качествами и без пристрастия к алкоголю, который будет любить вас и детей, чтить ваших родственников.Но вопрос сможете ли вы привыкнуть к их традициям и обычаям, когда постепенно угаснет та любовь, которая была вначале супружеского пути. Всё-таки вы оба выросли в обществе с разным менталитетом, культурными особенностями. К тому же у кавказцев не очень простые требования к невесте. Уверены ли вы ещё, не дай Бог, при каких-то разногласиях, что муж не отдаст предпочтение своей матери, что вероятнее всего по кавказским обычаям. Поэтому подумайте хорошо прежде чем пойти на такой серьёзный шаг. Ведь семья- это в некотором роде — маленькое государство, в котором существует целый институт семейных отношений.

                                                        Вы, как я понял из вашего обращения, верующий человек. Хочу посоветовать для вашего же блага одну молитву.

                                                        «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлёшь мне». Просите таким образом у Всевышнего. Он обязательно даст вам лучшее для вас.

                                                      2. Муса 26 января 2018, 01:50 # 0
                                                        Ассаламу алейкум я хочу задать вопрос я совершил большой ширк когда я учился в школе мы всем классам поехали в храм и я не знал что делать все туда зошли и я тоже я положил свечку и как сказать помолился там написал бумаге желание и я не знал что делать но я мусульманин и вот я сейчас раскаялся и делаю намаз в ден 5 раз я не хотел этого делать я сам не знаю как получилось простит ли меня Аллах
                                                        1. Абдула 26 января 2018, 14:48 # 0
                                                          Ваалейкум ассалам! Ваш вопрос можно разделить на три части.

                                                          1.Несовершеннолетний в Исламе не несёт ответственность за свои действия(грехи не записываются, в куфр не попадают).Совершеннолетним в Исламе считается с периода полового созревания(13-15 лет).Девочки в жарких странах могут достичь совершеннолетия и в девять лет. Может вы тогда были ещё несовершеннолетним, вспомните.

                                                          2. В посещении церквей, синагог и других храмов с целью ознакомления с историей, архитектурой и т.д. нет ничего предосудительного с точки зрения Ислама. Мусульманин, посетивший церковь, не становится от этого христианином, также как христианин, посетивший мечеть, не становится из-за этого мусульманином.

                                                          3.Следует помнить, что принимать участие в богослужениях и религиозных церемониях представителей иных религий мусульманам запрещено. Так как это является уподоблением представителям иных религий. В одном из хадисов говорится:
                                                          «Тот, кто уподобится какому-либо народу, является одним из них» (Абу Давуд, Либас, 3512).

                                                          Но так как вы не знали решение по этому вопросу, то раскайтесь и просите Аллаха простить вас. Надейтесь на милость аллаха и ин шааЛлах Он простит.
                                                        2. Абдула 25 января 2018, 16:36 # 0
                                                          Ваалейкум ассалам! В первую очередь хочу заметить, что действия ваших друзей не могут служить аргументом для принятия шариатского решения по какому-нибудь исламскому вопросу. Необходимо опираться на богословско-правовые заключения общепризнанных большинством мусульман алимов (учёных).Они, в свою очередь, отталкивались в своих решениях на коран и хадисы.
                                                          Великий имам, мухаддис, факих Ан-Навави в своей книге «Минхадж ат-талибин» пишет об этом следующее:

                                                          «Употребление мяса земноводных животных, которые живут как на суше, так и в воде, подобно лягушке, раку и змее, запрещено».

                                                          Ибн Хаджар Аль-Хайтами пишет в книге «Тухфат аль-мухтадж», комментируя слова Имама Ан-Навави, пишет следующее:

                                                          «Имам Ан-Навави приводит в своей книге «Равза ат-талибин» мнение о недозволенности употребления мяса земноводных как наиболее аргументированное. Такого же мнения придерживался и имам Ар-Рафи‘и в своей книге «Аль-‘Азиз». Однако Имам Ан-Навави в другом своём труде «Аль-Маджму‘» посчитал более аргументированным мнение, что можно употреблять в пищу мясо земноводных, за исключением лягушки и ядовитых животных. А что касается мнения сподвижников Имама Аш-Шафи‘и о недозволенности употребления мяса черепахи и змеи, то Имам Ан-Навави счёл, что это мнение применительно только к черепахам и змеям, живущим на суше».

                                                          Заключение:

                                                          В вопросе употребления мяса земноводных, кроме лягушки и ядовитых животных, в шафиитском мазхабе есть два равносильных мнения. Следовательно, в подобных вопросах можно придерживаться любого из них. И здесь нет необходимости следовать маликитскому мазхабу. Однако лучше воздержаться от употребления мяса земноводных, так как оно относится к области сомнительного (шубха) вследствие разногласий среди учёных.
                                                          1. Диана 25 января 2018, 15:25 # 0
                                                            Ассаламу Алейкум! Скажите, пожалуйста, ваше мнение по поводу так называемого «халяльного» водопроницаемого лака для ногтей фирмы Inglot, про который написал исламский ученый Мустафа Умар. Действителен ли будет тахарят с данным лаком?
                                                            1. Абдула 26 января 2018, 14:14 # 0
                                                              Ваалейкум ассалам! Мы о таком лаке читали только в интернете. Действителен ли тахарат с таким лаком или нет зависит от того пропускает воду он или нет. Мы об этом не знаем, потому что не видели своими глазами и не проверили.А если у вас сомнения, то лучше остерегаться.Ну`ман ибн Башир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Всевышнего говорил: “Воистину, дозволенное (халял) стало ясным, также и запретное (харам) стало ясным, но между ними есть вещи сомнительные, которых многие не знают. Тот, кто воздержится от сомнительного, тот уберёг свою религию и свою честь, а тот, кто попал в неё, попал в харам”».
                                                            2. Кязым 25 января 2018, 05:26 # 0
                                                              ассалям алейкум имам! Я азербайджанец суннит и придерживаюсь шафиитского мазхаба.Вопрос такой можно ли употребить в пищу мясо раков шафииту, следуя другому мазхабу так как мои друзья кушают его?
                                                              1. Абдула 25 января 2018, 10:34 # 0
                                                                Ваалейкум ассалам! В первую очередь хочу заметить, что действия ваших друзей не могут служить аргументом для принятия шариатского решения по какому-нибудь исламскому вопросу. Необходимо опираться на богословско-правовые заключения общепризнанных большинством мусульман алимов (учёных).Они, в свою очередь, отталкивались в своих решениях на коран и хадисы.
                                                                Великий имам, мухаддис, факих Ан-Навави в своей книге «Минхадж ат-талибин» пишет об этом следующее:

                                                                «Употребление мяса земноводных животных, которые живут как на суше, так и в воде, подобно лягушке, раку и змее, запрещено».

                                                                Ибн Хаджар Аль-Хайтами пишет в книге «Тухфат аль-мухтадж», комментируя слова Имама Ан-Навави, пишет следующее:

                                                                «Имам Ан-Навави приводит в своей книге «Равза ат-талибин» мнение о недозволенности употребления мяса земноводных как наиболее аргументированное. Такого же мнения придерживался и имам Ар-Рафи‘и в своей книге «Аль-‘Азиз». Однако Имам Ан-Навави в другом своём труде «Аль-Маджму‘» посчитал более аргументированным мнение, что можно употреблять в пищу мясо земноводных, за исключением лягушки и ядовитых животных. А что касается мнения сподвижников Имама Аш-Шафи‘и о недозволенности употребления мяса черепахи и змеи, то Имам Ан-Навави счёл, что это мнение применительно только к черепахам и змеям, живущим на суше».

                                                                Заключение:

                                                                В вопросе употребления мяса земноводных, кроме лягушки и ядовитых животных, в шафиитском мазхабе есть два равносильных мнения. Следовательно, в подобных вопросах можно придерживаться любого из них. И здесь нет необходимости следовать маликитскому мазхабу. Однако лучше воздержаться от употребления мяса земноводных, так как оно относится к области сомнительного (шубха) вследствие разногласий среди учёных.
                                                              2. Аслан 20 января 2018, 13:31 # 0
                                                                Ассаламу 1алайкум варахьматуллох1. Следующий вопрос, рассказал анекдот где говорится Бог посланник, но даже не думая об Исламе и не имея намерения издеваться над Исламом (Да убережет нас Аллах1 от этого) где то вычатал, потом прт пересказе куфра засмеялся. Или фотки новый год наступит если увидят луну. Но потом узнал что такие шутки могут вывести из Ислама, и что незнания не оправдывает человека. Правда ли человек в куфре если даже не имел намерений насмешак а вычитал рассказал или не удержался и засмеялся при пересказе куфра?
                                                                1. Абдула 24 января 2018, 14:35(Комментарий был изменён) # 0
                                                                  Ваалейкум ассалам! Чтобы человек после совершения действий, которые выводят из Ислама, считался муртаддом (вероотступником), он обязательно должен быть разумным и совершеннолетним и не должен совершать действия, относящиеся к куфру, по принуждению. Если человека под страхом смерти или угрожая повреждением жизненно важных органов, заставили отступить от Ислама, он не считается муртаддом (так как в этот момент действовал не по своей воле) при условии, что он сохранял веру в сердце.

                                                                  В вопросах ридда нет разницы между мужчиной и женщиной — при произнесении слов куфра или совершении деяний куфра, женщина становится вероотступницей так же, как и мужчина.

                                                                  Человек может впасть в куфр, осознанно имея намерение на это, через совершение действий, которые в Шариате классифицируются как выводящие из Ислама, либо через произнесение по собственной воле (не под страхом смерти) слов, которые, с точки зрения Шариата, являются куфром, даже если он при этом сохраняет в сердце иман и не исповедует свои слова. Человек выходит из Ислама, если произнёс слова куфра, принижающие религию Ислам или те или иные её положения, либо если он исповедует подобные убеждения сердцем. Человек впадает в куфр, если до него довели истину по какому-либо вопросу, но он отрицает её по причине высокомерия или гордыни.

                                                                  Из вышесказанного ясно, что осознанно, не имея намерение или не зная, совершив в шутку действие, приводящее в куфр, не приводит к куфре.
                                                                  Но в любом случае сделайте тавбу(раскаяние), просите Аллаха прощения.Больше не говорите подобное.
                                                                2. Ахмад 16 января 2018, 10:59 # 0
                                                                  Ассаламу алейкум! Ещё один вопрос: Если на смартфон попадали нечистоты, можно ли использовать такой телефон чтения Корана, разумеется после полной отчистки?
                                                                  1. Osman 16 января 2018, 19:15 # 0
                                                                    Ваалейкум ассалам! Да можно
                                                                  2. Ахмад 16 января 2018, 10:47 # 0
                                                                    Ассаламу алейкум! Я вычитал что с людьми употребляющими алкоголь нельзя сдороваться, их не навещают при болезни, нельзя давать им еду… И что делать если запойный алкаш твой отец, который из за этой наркоты сошёл с ума и более того враждует с тобой и я живу на его пенсию (не работаю по болезни) или родственники, соседи, знакомые пьющие, если с ними не здороваться то это может спровацировать конфликт. Как быть?
                                                                    1. OSMAN 16 января 2018, 17:05 # 0
                                                                      Уа аляйкум ассалам. Доброе или уважительное отношение может стать причиной того, что человек одумается и оставит свою пагубную зависимость. Что касается салама, то его нельзя давать (то есть нельзя здороваться) в момент распития спиртных напитков. Но если вы встретили выпившего знакомого где-то на улице или у кого-то в гостях, то здороваться разрешается. Что касается еды, то ее нельзя давать как закуску к спиртному, но просто накормить можно. Однако и тут есть свои условия: вы должны дать понять, что такое поведение (употребление спиртного неприемлемо). И если вы видите, что человек, вместо того, чтобы задуматься и исправиться продолжает грешить, то стоит прекратить оказывать ему какую-либо помощь, дабы не способствовать греху.
                                                                    2. Диля 11 января 2018, 12:47 # 0
                                                                      Ассалму Алейкум. Как возместить пост пропущенный из за беременности, и вопрос 2 можно ли менять фамилию на фамилию мужа, если нет, то что делать, если по незнанию поменяла, а сейчас муж против, чтобы я вернула свою фамилию, грозиться разводом. спасибо
                                                                      1. Osman 16 января 2018, 19:41 # 0
                                                                        Ваалейкум ассалам! Пропущенные и прерванные дни поста месяца Рамадан восполнить необходимо. В Священном Коране сказано: «А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (Бакара: 184). Нет какого-либо хукма о непрерывности восполнения поста месяца Рамадан. В связи с этим, дни поста, можно восполнять любое время, помимо дней, когда поститься запрещено, могут восполняться последовательно, либо отдельно.Но намерения для восполнения нужно сделать до уторенного азана.

                                                                        Фамилии же в современном понимании стали использоваться сравнительно недавно. Сегодняшние фамилии, которыми обладают люди, если и указывают на их предков, то на очень далеких, а зачастую в основе фамилии лежит даже не имя родоначальника, а прозвище, под которым он был известен в свое время. Что касается принятия женщиной фамилии своего мужа, то с точки зрения ислама это не является обязанностью для нее. Данный вопрос не является принципиальным и решается самими супругами при заключении брака. Если женщина не хочет брать фамилию своего мужа, то это ее право, и не следует преувеличивать данный вопрос, делая из него проблему. В конце концов, даже оставив свою девичью фамилию, женщина регистрируется как жена такого-то человека. Если же женщина возьмет фамилию своего мужа, то с точки зрения религии в этом не будет ничего предосудительного. И ни в коем случае не следует допускать, чтобы столь незначительные вопросы нарушали семейное счастье. И еще раз хотелось бы напомнить, что если женщина захочет взять фамилию своего мужа, то с точки зрения религии в этом нет ничего предосудительного, и это не является харамом.

                                                                      2. Магомед 11 января 2018, 11:47 # 0
                                                                        Ассаламу алейкум. разведенная сестра хочет выйти замуж, второй или иной женой, не сообщив об этом родителям, причина выйти замуж — у нее началась проблемы по женской части. от супруга не требует ничего, так как сама работает, никях нужен только для «законного» интима с мужем, так сказать для поддержания здоровья. Вопрос: может ли она выйти без согласия родителей, втайне от них, и действителен ли такой брак по вышеуказанной причине?
                                                                        1. Юсуф 16 января 2018, 20:28 # 0
                                                                          Ва Алейкум Салам. По поводу этого вопроса между ученными сеть разногласия. Ученые Шафиитского мазхаба считают такой вид брака не действительным. Что же касается ханафитского толка то разрешается достигшей совершеннолетии женщины выдавать себя за муж без разрешение родителя.

                                                                        2. Аслан 08 января 2018, 00:14 # 0
                                                                          Ассаламу 1алайкум варахьматуллох1 если сказать жене если ты недовольна то можешь уйти домой. Жена не ушла. Они живут вместе. И он не помнит было ли намерение на развод. Говорит тут слова на их родном языке и нет слов талака. И что если это условные слова то условие невыполненно. Прав ли он, талак это или нет?
                                                                          1. Osman 16 января 2018, 20:33 # 0
                                                                            Уа алейкум ас салам уа рахматуллахи уа баракатух. нет это не толяк
                                                                            1. Юсуф 16 января 2018, 21:47(Комментарий был изменён) # 0
                                                                              Ва Алейкум Салам. В шариате есть два вида развода. 1. Это явный, то есть когда муж говорит жене ты такая-то ты разведена. 2. Это когда муж говорит жене косвенно указывая на развод иди к родителям или ты можешь уйти домой с намерениям на развод то развод осуществляется. Если муж ставит условия жене и говорит: если ты недовольна, то можешь уйти домой или если ты выйдешь из этого дома, то ты разведена т.п. в этом случи развод осуществляется, если она выйдет из дома или уйдет к родителям.
                                                                              В вашем случи развод считается не действенным. Пусть живут в месте.
                                                                            2. Даша 06 января 2018, 19:28 # 0
                                                                              Здравствуйте. Общаюсь с парнем в интернете, мы говорим только про религию, ничего больше. Можно ли нам общаться только об этом? Так как он мусульманин, а я нет, я хочу принять ислам, и мы часто об этом говорим, и кроме него больше не с кем об этом поговорить.
                                                                              1. Osman 17 января 2018, 15:00 # 0
                                                                                Здравствуйте. Если же возникший вопрос можно решить с представителями своего пола, то в этом случае ни о какой необходимости не может быть и речи, и обращение с этим вопросом к представителям противоположного пола будет запрещено.Один из алимов говорил: «Совесть – наилучший судья». И это высказывание актуально сегодня как никогда. Так как в обсуждаемом нами вопросе совесть, является наиважнейшим мерилом.
                                                                                Однако нет ничего предосудительного в общении мужчины и женщины посредством электронной почты или смс сообщений при наличии необходимости и при соблюдении рамок делового общения.

                                                                              2. Анвар 02 января 2018, 03:57 # 0
                                                                                Ассалам уалейкум
                                                                                Такой вопрос имаму
                                                                                Как сделать никах с девушкой которая приняла ислам но скрывает это от родных и близких так как они христиане и могут не одобрить ее решение так как у них иное отношение к исламу из за СМИ

                                                                                Она приняла ислам и мы давно общаемся и хотим пожениться

                                                                                Но не знаем как сделать никах

                                                                                И прошу у вас скажите так как у неё слабый иман она далека от всего
                                                                                А так как родственники современные и жизнь у неё современная
                                                                                Как ее привести в ислам и сделать так чтоб у неё был интерес к изучению религии

                                                                                Заранее спасибо
                                                                                Да воздаст вам аллах благом
                                                                                1. Osman 17 января 2018, 16:41 # 0
                                                                                  Уа алейкум ассалам. Вам надо вместе пойти к её родителям и попросить согласие на брак. Объяснить им, что любите друг друга и хотите строить совместную жизнь, оговорить все условия дальнейшей совместной жизни, чтобы у родителей не возникало недоверия, и они были бы уверены в судьбе своей дочери. от вашего личного поведения зависит, как примут вас ее родители. Именно своим примером вы можете показать им, что ислам мирная религия.
                                                                                  Никах вы можете сделать в любой мечети, договорившись с имамом. Он объяснит, как проходит процедура заключения исламского бракосочетания.
                                                                                  Касаемо имана девушки, то ответственность за ее интерес к познанию религии тоже ляжет на вас. Вы должны мягко заинтересовать ее, познакомить с девушками-мусульманками. Хорошо, если бы это были жены ваших друзей. Совместный намаз, изучение основ религии должны заинтересовать ее. И, конечно, ваши мягкие наставления.
                                                                                2. Раиса 31 декабря 2017, 00:47 # 0
                                                                                  Ассалям алейкум, меня долго мучает такой вопрос.Я как вышла замуж уже 3 года, но история моего замужества следующая.
                                                                                  Я общалась с парнем по телефону почти больше одного года, мы любили друг друга, а мать и брат не знали об этом, отца у нас нет.Потом меня засватали за другого. И в конечном итоге я позвонила тому, за которого засватали, и сказала ему, что не люблю его а люблю другого человека и мы расторгли помолвку. Потом я убежала с тем, с кем общалась до сватовства. Моя мама на меня была очень зла, но всё-таки дала согласие на махар и мой брат на это согласился и сделали махар в мечети и сейчас мама ко мне хорошо относится, простила меня. Я хочу знать, мой брак считается действительным или всё-таки я живу, совершая греховный поступок? Буду очень благодарна за ответ.
                                                                                  1. Абдула 31 декабря 2017, 09:02 # 0
                                                                                    Ваалейкум ассалам! Человек никогда не должен забывать, с каким трудом родители, особенно мать, его воспитали, сколько душевной энергии, нервов они на него тратили, сколько боли и неудобств из-за него испытали, сколько бессонных ночей провели.

                                                                                    В Коране говорится:«Я завещал человеку, т. е. обязал его во всех отношениях помочь, быть полезным для родителей; мать с трудом носила его в своём чреве до рождения и с мучениями родила его» (Коран, 46:15).
                                                                                    Поэтому вы совершили большую ошибку и оставили уважение к родителям(матери).Это первое.

                                                                                    Второе: вы совершали грех, общаясь с чужим человеком.Аллах в Коране, обращаясь к нам, мусульманам, говорит (смысл): «Даже не приближайтесь к прелюбодеянию. Воистину оно есть мерзость и скверный путь!» (сура «Аль-Исра», аят 32). В этом аяте Всевышний не говорит «не прелюбодействуйте», а говорит «даже не приближайтесь!», т. е. избегайте всего того, что может привести к его совершению. Довольно часто именно с такого «простого» общения молодые люди приходят к греху(прелюбодействию).Согласно мусульманскому праву (Шариат) мужчине и женщине, не являющихся друг другу близкими родственниками, брак между которыми по Шариату разрешён, но не состоящих в мусульманском браке (никях) запрещено уединяться в одном помещении без присутствия близких родственников (махрамов) женщины.

                                                                                    Так как вы всё-таки заключили брак по мусульмански, то ваши отношения являются вполне дозволенными(безгрешными). И брак считается действитльным. Покайтесь за те ошибки и грехи, которые совершали до этого и надеясь на милость Аллаха, продолжайте жизнь в довольстве Всевышнего. Да поможет вам Аллах.
                                                                                  2. Артур 29 декабря 2017, 14:19 # 0
                                                                                    Ассаламу алейкум, брат. Я хочу жениться, но из-за финансовых трудностей я не могу пригласить много гостей. Однако, в наше время люди очень быстро узнают новости друг о друге из соц. сетей. Новости распространяются быстро, поэтому я боюсь, что некоторые мои друзья могут обидеться, если узнают, что я женился, не пригласив их на свадьбу. Как мне быть, я нахожусь в раздумье – не хочется обижать моих друзей и коллег, но мне нужно думать о будущем?

                                                                                    1. Абдула 29 декабря 2017, 15:26 # 0
                                                                                      Ваалейкум ассалам! Вопрос очень актуальный для нашего времени. Вы спрашиваете о брачной церемонии и о том, как следует поступить хорошему мусульманину в такой ситуации. Вы в раздумье о том, как проявить бережливость в финансовых вопросах и при этом не поссориться с друзьями.
                                                                                      Для мусульманина должен быть важен прежде всего, путь Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям).

                                                                                      Аллах сказал:«Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» (Аль-Ахзаб, 21).

                                                                                      Пророк Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) советовал нам быть скромными в расходах на свадьбу.
                                                                                      В хадисе сказано:
                                                                                      «Самое благословенное бракосочетание — то, которое требует наименьших расходов». (Ахмад)

                                                                                      Поддерживать дружбу также является Сунной:
                                                                                      «Верующий должен быть милостив; нет блага в том, кто не добр и не дружелюбен» (Ахмад).
                                                                                      Вы может сообщить вашим друзьям, что вы собираетесь вступить в брак, и попросите их сделать дуа за вас. Извинитесь, что не можете пригласить их на свадьбу, поскольку вы собираетесь устроить скромную брачную церемонию в соответствии с Сунной (только для родных или очень близких людей), чтобы ваш брак был благословенным.
                                                                                      Мы надеемся, что ваши друзья поймут вас и с уважением отнесутся к вашим желаниям. Так что вы сможете достичь обеих целей – устроить скромную свадьбу, не поссорившись с друзьями.

                                                                                    2. Кристина 27 декабря 2017, 17:50 # 0
                                                                                      Здравствуйте. Хочу принять ислам, но родители не понимают этого, они не верующие. Что мне делать?
                                                                                      1. Абдула 28 декабря 2017, 11:54 # 0
                                                                                        Здравствуйте! В последнее время очень многие, особенно молодые, находятся в духовном поиске – как жить, зачем, почему и для чего, для кого? Они ищут ответ, и кто-то останавливается на полпути, соблазняясь такими грехами, как курение, алкоголь и наркотики, забывая о стремлении узнать Истину, а кто-то находит её, но по невежеству не может идти дальше по этому пути. А некоторые всё-таки находят для себя путь общения с Богом и идут дальше, познавая Всевышнего.
                                                                                        Религия (вера) – это личное дело каждого гражданина в любой цивилизованной стране, нет, и не может быть принуждения ни в Христианстве, ни в Иудействе, ни в Буддизме и т.д., тем более в Исламе. В священном Коране говорится: " Нет принуждения в религии"(сура «Корова», аят 256).
                                                                                        Да, мы живём в демократической стране, где соблюдаются свобода слова, выбора той или иной религии. А кто-то может остановиться на атеизме, тоже его выбор. Но проблема с выбором возникает тогда, когда дети, выросшие в семье с традиционной для родителей какой-нибудь религией, могут позволить себе отдать предпочтение другой вере, которую не исповедуют его родители.
                                                                                        Несмотря на расхождение во взглядах, вы обязаны ухаживать и уважать своих родителей. Назависимо от того, какую религию вы выбираете, найдите общий язык с ними. Обходитесь с ними ещё с большим трепетом. Не дайте им почувствовать, что их мнение ничего не значит для вас, а наоборот, теперь вы более послушный и воспитанный ребёнок. В детские годы мы часто уговаривали своих родителей, когда хотели получить что-то или пойти с друзьями куда-то.
                                                                                        Если всё-же вы твёрдо решили остановиться на религии Ислам, то хочу дать некоторые рекомендации.
                                                                                        1.Необходимо внимательно изучить того, кто вам рассказывает об Исламе, от кого вы берёте знания. Потому что лжепроповедники радикальных течений только и ждут вас и вам подобных. Они говорят красивые, добрые и ласковые слова, которых быть может, дома вы не слышали никогда. Они будут предлагать вам свою помощь. Таким образом войдут в доверие.Однако за красивыми речами кроется ужасная картина. А дальше всё по налаженному сценарию: эти плохие, те заблудшие, а те совсем мушрики(многобожники, могилопоклонники) и т.д. То есть начнут делить мусульман.
                                                                                        2.Интернет буквально «кишит» сайтами, на которых открыто размещены материалы, которые могут привести к насилию, нетерпимости и заблуждению в шариатских вопросах.
                                                                                        Новообращённые мусульмане — самая благоприятная почва для псевдорелигиозных сект, распространяющих свои идеи.
                                                                                        Будьте предельно осторожны.
                                                                                      2. Комментарий был удален.
                                                                                        1. камила 26 декабря 2017, 09:52 # 0
                                                                                          Здравствуйте. У меня такой вопрос у нас в селе обычай пожимать мужчине руку женщины при встрече. Но некоторые делающие намаз говорят, что это харам. Поясните пожалуйста.
                                                                                          1. Абдула 26 декабря 2017, 12:12 # 0
                                                                                            Здравствуйте! Да, в некоторых сёлах кавказских республик такое явление до сих пор имеет место.От Айши(да будет доволен ею Аллах ) передано: «Никогда в жизни рука Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не касалась руки чужой женщины». Все исламские учёные единогласно говорят, что подобное действие однозначно запрещено (харам).
                                                                                            Это действие противоречит нормам Шариата и является грехом. И всем, кто соблюдает такой обычай, нужно отказаться от дурного адата(обычая) и начать следовать нормам Ислама, если мы – мусульмане.
                                                                                            Что касается отказа от пожимания руки чужой женщины и негативного мнения об Исламе в связи с этим у некоторых людей, то оно возникает у них не из-за того, что мы, уважая свою религию, не пожимаем их женщинам руки, а из-за плохого поведения многих мусульман, из-за фанатизма представителей псевдоислама, которые слепо следуют своим фантазиям и не стараются хотя бы узнать, соответствуют их действия нормам Шариата или нет.
                                                                                          2. аминат 25 декабря 2017, 14:09 # 0
                                                                                            ассаламу алайкум…
                                                                                            у меня сложная сетуация в семье. думаю многие сталкивались с такой проблемой.
                                                                                            мы с МУЖЕМ женаты почти 3 года и 6 месяцев у нас двое детей.
                                                                                            мне очень не хватает от него внимания, он не говорит мне приятных слов ни разу за 3 года не подошел просто так не обнял и не сказал что любит, тогда когда я пытаюсь ему как можно чаще говорить о своих чувствах…
                                                                                            я все делаю ради его довольства, постоянно стараюсь радовать его быть для него красивой, слежу за собой. когда возвращяеться с работы улыбаюсь и встречаю красивой. с его родителями и со всеми родственниками обхожусь с уважением и любовью.лишь бы он был доволен лишь бы он не разлюбил...((( в общем пытаюсь быть праведной женой, все ради него. а он ни разу не сказал мне спасибо за мое старание не похвалил меня. зная что любит знаю что нужна, но его молчание заставляет думать о прохом в голову приходят разные плохие мысли и я внушаю себе что у него может быть другая что он меня разлюбил. я очень боюсь этого. для меня мой МУЖ очень много значит и я не вынесу если он меня разлюбит и тем более полюбит и жениться на другой. я бы умерла в ту ночь когда он бы женился на другой. даже мысли об этом причиняют невыносимую боль… прошу помогите что мне делать. почему моц МУЖ любит но не говорит мне этого почему он за неделю отезда на работу ни разу сам мне не позвонил и не спросил как у меня дела???((( что это?? почему так???
                                                                                            1. Абдула 26 декабря 2017, 09:44 # 0
                                                                                              Ваалейкум ассалам! Действительно, в настоящее время многие сталкиваются с такой проблемой. Ведь вокруг нас столько соблазнов и возможностей для удовлетворения плотских страстей.
                                                                                              Постигшая вас беда-это испытание, которое вам предстоит пройти, и лучшее, что вы можете сделать, – это перенести его с пользой для своей души, а не измучив себя и нелюбящего любимого. Если сначала любовь была, а потом исчезла, необходимо проанализировать, что стало причиной охлаждения. Конечно, не стоит преждевременно делать выводы относительно того, что муж вас разлюбил. Чаще нам это кажется по причине того, что в семейных отношениях, длящихся годами, трудно, а может, и невозможно сохранить остроту чувств такую же, как тогда, когда всё только начиналось. Даже если супруг сам засвидетельствовал, что не испытывает к вам того, что прежде, не спешите отчаиваться, возможно, он тоже принял некое охлаждение или же обиду и раздражение на вас за нелюбовь. Чаще всего если не обострять, всё это проходит, и оказывается, что это была не нелюбовь, а просто ненастная погода в доме, «похолодало». Но неадекватная реакция, ревность, приводящие к скандалам, давление и обвинения могут сильно усугубить ситуацию и сделать её хронической. Поэтому, заметив признаки нелюбви со стороны супруга, не нужно впадать в панику, не теряйте надежду на милость Аллаха. Надо сохранять позитивный настрой и верить в лучшее. Если же ваши подозрения находят убедительное подтверждение, нужно постараться устранить проблемы, которые привели к подобному. Но самое главное – это помнить, в Чьих руках наши сердца, Кто управляет нашими эмоциями и своевременно и регулярно обращаться ко Всевышнему с просьбой поддерживать огонь любви в сердце любимого человека. Всевышний в Коране говорит: (смысл) «Взывайте ко мне и Я вам отвечу» (сура «аль-Гафир», аят 60)Просите Аллаха сделать вас для мужа наилучшей. Любовь – это чудо, а Создатель наш управляет всеми чудесами на свете.
                                                                                            2. Мария 25 декабря 2017, 10:43 # 0
                                                                                              Здравствуйте. Мои родители христиане, а мне хотелось бы принять ислам, но без их согласия я не могу этого сделать, потому что мне 15 лет. Я думаю правильнее будет, если я приму ислам, когда мне исполниться 18 лет. Но сейчас мне хочется жить правильно-жить по шариату. Возможно ли это делать? И правильно ли это будет?
                                                                                              1. Абдула 25 декабря 2017, 18:04 # 0
                                                                                                Здравствуйте! Для подростков пятнадцатилетнего возраста присуще стремление самоутвердиться и закрепить в социуме свою собственную позицию как одну из самых правильных, проявляются самостоятельность суждений и юношеский максимализм. При этом они ищут свой собственный идеал в окружающем мире. Этим идеалом для подростков нередко становятся люди с религиозной оболочкой, но целью которых является не совсем практика духовно-нравственных ценностей религии, а исполнение планов сторонников диструктивных сил. Поэтому в наше смутное время для принятия какого-то решения необходимо всё тысячу раз взвесить, подумать хорошо, посоветоваться и поговорить с родителями. Всё-таки родители нас вырастили, порою ночами не спали, когда мы болели, заботились о нас, защищали в трудную минуту, если угрожало опасность.
                                                                                                А жить правильно, соблюдать общечеловеческие нравственные нормы человеку ничто не мешает так как мы живём в демократической стране, где, не нарушая закон, любой гражданин вправе исповедовать ту или иную религию. Но очень много разных сект и течений. Поэтому хорошо подумайте прежде чем сделать свой выбор.
                                                                                              2. Зумрат 24 декабря 2017, 13:51 # 0
                                                                                                Ассаламу алейкум у меня такой вопрос я замужем 10 лет из них 9 лет болею на фоне болезни у меня развился дикий страх по ночам страх перед смертью перед любыми проблемами постоянная тревога раздражительность пустота внутри и это портит мне жизнь и отношения с любимыми мне людьми есть ли такое дуа от страха тревоги которое я могла бы читать чтобы избавиться от этого я устала от всего иногда не хочется жить ответьте пожалуйста.
                                                                                                1. Абдула 25 декабря 2017, 16:44 # 0
                                                                                                  Ваалейкум ассалам! Если умеете, то почаще читайте Коран. Следующий дуа также поможет избавиться от этой напасти: Анас передаёт, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) читал такую мольбу:«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от лени, старческой дряхлости, трусости, скупости, от трудности старости, смуты Даджаля (антихриста), и мучений могилы!».
                                                                                                  Также читайте каждый день суру «Курайш» 11 раз. Перед сном читайте аятуль-Курсийи. Ин шааЛлах Всевышний вам поможет.
                                                                                                2. Гасан Юсупов 23 декабря 2017, 21:34 # 0
                                                                                                  Ассаламу алейкум! У меня вопрос такого характера.Можно ли совершать намаз без ритуального (малого) омовение
                                                                                                  парализованному мусульманину, если нет то какова должно быть намаз и омовение у такого мусульманина.
                                                                                                  1. Абдула 25 декабря 2017, 11:30 # 0
                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Одним из условий намаза является ритуальное омовение. Парализованному надо помочь сделать омовение тому(родственнику), кто ухаживает за ним, иначе намаз не засчитывается.
                                                                                                  2. Pearl 22 декабря 2017, 08:39(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                    Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату.
                                                                                                    Ответьте, пожалуйста на вопрос. В октябре вышла замуж, после первой брачной ночи муж дал первый развод с формулировкой «я даю тебе развод». Через несколько дней дал второй развод, с формулировкой «таляк» и ещё через несколько дней- дал третий развод, также с формулировкой «таляк». Сейчас он говорит, что первый раз он не давал мне развод, что это было что-то вроде шутки. Приходит до сих пор ко мне как к жене (живём отдельно, т.к. я вторая жена). Пожалуйста, разъясните, я считаюсь его женой или нет, — развод окончательный. Имеем ли мы право на интим сейчас. После каждого развода он приходит код мне, как к жене, у нас есть интим. И действителен ли наш никах при условии, что имам было одновременно и имамом, и вали, и свидетелем (у меня нет родственников мужчин). Спасибо за ответ
                                                                                                    1. Абдула 25 декабря 2017, 11:24 # 0
                                                                                                      Ваалейкуму ссаламу варахматуЛлахи вабаракатуху! Ислам рассматривает брак как договор о совместной жизни, который лишь в крайних случаях может быть прерван путём развода. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано: «Самым ненавистным из дозволенного для Всевышнего Аллаха является развод» (Абу Давуд, Ибн Маджа).
                                                                                                      Многие не знают предписаний, касающихся развода, и произносят бракоразводные слова, когда им вздумается и как хотят, не обращая внимания на то, когда, сколько раз и в какой форме это допустимо, а потом осознают свою ошибку и поспешность и впоследствии бегают от имама к имаму в поисках разных лазеек для примирения. Чтобы не оказаться в такой ситуации, мусульманин в вопросе развода и в других шариатских вопросах должен придерживаться границ, установленных Творцом, и не переходить их.
                                                                                                      В Священном Коране сказано (смысл): «…Таковы установления Аллаха, а тот, кто преступит установления Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе…» (сура «Ат-Талак», аят 1).
                                                                                                      Развод предполагает произнесение вслух слов, прямо или косвенно указывающих на развод. Нет разницы, произойдёт это при свидетелях или нет, услышала эти слова жена или нет, как, например, слово «талак» (развод), т. е. имеется в виду произнесение именно этого слова в разных выражениях, как, например: «Я даю тебе развод» или «ты разведена» и т. д., или подобной фразы.
                                                                                                      Нежелательно заявлять о разводе сразу более одного раза. Следует ограничиться однократным или двоекратным разводом, поскольку это позволяет мужу как достичь желаемого, так и вернуть жену обратно, если он изменит своё решение в течение установленного срока (идды). Если же он сразу даст жене троекратный развод, то он не сможет соединиться с ней, пока она не выйдет замуж за другого и не произойдёт близость с ним, и только после развода с ним или его смерти она может снова выйти замуж за своего первого мужа.
                                                                                                      Слова «Я даю тебе развод» являются прямыми словами развода, что не зависит от намерения(в шутку или всерьёз).А косвенные слова(уходи и не возвращайся, ты похожа на мою сестру, ты мне не жена и т.д.) зависят от намерения. Поэтому в вашем случае развод действителен, что делает ваши интимные отношения запретными. Но советую с этим вопросом обращаться к компетентному алиму(богослову).
                                                                                                    2. Адам 21 декабря 2017, 09:01 # 0
                                                                                                      Хочу посоветоваться с вами по одному деликатному вопросу, У меня есть девушка и я предложил ей никях чтобы была моей женой без церемонии свадьбы, я знал что она не девственница, я узнал что её в13летизнасиловали несколько человек, а после у неё был половой контакт с одним человеком, Я её люблю и я в замешательстве, все будут против чтобы я женился на ней, что мне делать, бросить её или пожениться, она непрактикующая мусульманка, но говорит что покроется, посоветуйте пожалуйста!!!
                                                                                                      1. Абдула 25 декабря 2017, 10:16 # 0
                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Страшная тема и вместе с тем очень печальная, ведь мы говорим не о девочках из подворотни, а о мусульманках, или тех, кто причисляет себя к таковым. Одна французская писательница Франсуаза Саган писала: «Раньше, чтобы быть приличной женщиной, достаточно было ничего не делать. Теперь – непонятно, что делать». Эти слова как нельзя лучше иллюстрируют сегодняшнюю ситуацию. Насчёт этого вопроса(можно ли жениться не прелюбодейке или выходить замуж за прелюбодея) есть много дискуссий среди великих ученых ахлю-сунны. Итог этих дискуссий можно разделить на два положения: 1) ученые, которые дозволили брак с прелюбодеями. 2) ученые, которые запретили такой брак. Ссылаются они на аят из Корана. Смысл: «Прелюбодей не возьмёт в жены кроме как прелюбодейку или многобожницу, а прелюбодейка не выйдет замуж кроме как за прелюбодея или многобожника…» (сура «ан-Нур», аят 3).

                                                                                                        Те, которые дозволили брак между прелюбодеем и тем, кто не совершал прелюбодеяние, сказали: «…в этом (вышеприведённом) аяте идёт речь о тех (прелюбодеях), которые не покаялись…». А другие сказали: «В аяте говорится о тех прелюбодеях, которые были многобожниками, и из-за их многобожия мусульманам нельзя вступать в брак с ними, но не из-за их прелюбодеяния…» и т.д.Имам аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) сказал, что данный аят отменен(мансух), и дозволил брак с прелюбодеями: «У толкователей Корана разное мнение по поводу этого аята. Более подходящее для нас, а Аллах знает лучше, то, что сказал Саид ибн Мусайиб (да смилуется над ним Аллах): «Этот аят отмененный, а отменил его другой аят (смысл):
                                                                                                        «Соединяйте браком незамужних женщин и праведных мужчин из рабов ваших и ра-бынь» (сура «ан-Нур», 32), они (прелюбодейки) являются из числа мусульманок, ин шаа-лах», Как сказал Ибн Мусайиб, на это есть доводы из Корана и сунны» (в книге «аль-Умму» имама аш-Шафии, 5 том, 158 стр.).По поводу этого аята много мнений, но ясно, что абсолютное большинство ученых вынесли решение в пользу того, что брак с прелюбодеями дозволен, хотя и нежелателен.
                                                                                                        В первую очередь ей необходимо осознавать, что, имея внебрачные связи, она совершила один из самых больших грехов в Исламе – прелюбодеяние. Ислам ни в коей мере не допускает связей на стороне. Хочется у девушек спросить: а зачем вам это нужно? Разве не хочется сберечь себя для мужа, того единственного человека, который рука об руку будет шагать с вами по жизни? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Я советую вам жениться на девственницах, ведь их плоть более свежа, их уста более сладки и они более неприхотливы». Согласно другой передаче этого хадиса: «…и они меньше обманывают» (Ибн Маджа).Но время назад не вернёшь, необходимо думать о дальнейшей жизни. Милость Всевышнего безгранична.
                                                                                                        Грех прелюбодеяния считается одним из самых тяжких, но это вовсе не означает, что он не может быть прощён. Аллах Прощающий, и если она оступилась, пусть искренне попросит прощения у Аллаха. Милость Господа миров безгранична, нужно уповать только на Него. Если же всё-таки примешь решение взять её в жёны, то начните новую жизнь с чистого листа и в довольстве Всевышнего, исполняя Его веления и остерегаясь от запретов.
                                                                                                      2. Мусульманка 21 декабря 2017, 08:26 # 0
                                                                                                        Здравствуйте! Извините, что задаю такой интимный вопрос, но у меня такая сложная ситуация.Ведь Аллах создал мужчину и женщину друг для друга, чтобы они могли радоваться, исполнять не только бытовые потребности друг друга, но и физиологические.Вопрос в том, что муж по причине ухудшения здоровья стал импотентом.Что по шариату в таких случаях говорит.Не хочу и грех совершать.Как мне быть. Очень прошу ответить на этот вопрос по существу и буду очень благодарна.Спасибо.
                                                                                                        1. Абдула 21 декабря 2017, 10:58 # 0
                                                                                                          Здравствуйте! Известный учёный ибн Хаджар аль-Хайтами в книге «Тухфатуль Мухтадж» говорит, что если у мужа обнаружатся какие-нибудь недостатки(до полового акта или после него), из-за которых жена имеет право на расторжение брака(например, проказа и т.д.), то жена вправе как расторгнуть брак, так и сохранить его, кроме случаев возникновения импотенции непосредственно после полового акта с ней. В этом случае она не имеет права на расторжение брака. Т.е. если после заключения брака был половой акт мужа с женой хоть один раз, то жена не имеет права после этого требовать расторжение брака. Но другое дело, если жена попросит деликатно своего мужа(но не требует) о расторжение брака и с обоюдного согласия муж дал развод, то разрешается.
                                                                                                        2. Тельман 21 декабря 2017, 07:19 # 0
                                                                                                          Ассаламу г1алайкум брат. У меня такой вопрос 17 лет назад я украл деньги а теперь совесть мучает.Он живёт в моём селе. Пойти к нему я не могу стыдно.Что делать может есть какой нибудь выход.
                                                                                                          1. Абдула 21 декабря 2017, 09:44(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                            Ваг1алайкум ассалам! В первую очередь вы должны искренне раскаяться перед Аллахом, но для того, чтобы раскаяние было действительным, необходимо сделать следующее.
                                                                                                            1.Вместе с раскаянием нужно освободить себя от имущественного притеснения человеку( в вашем случае-воровства), вернув его имущество, если оно ещё в сохранности, а если нет, то вернуть равноценное.Если не имеете возможность, то попросите отсрочить или простить.
                                                                                                            2.Вы обязаны сообщить тому, у кого украли.А если он умер или умрёт и вы не успели с ним рассчитаться, то с этим вопросом обратитесь к его наследнику.(«Тухфатуль мухтадж», «Равзату тталибан»).
                                                                                                          2. Хидез 20 декабря 2017, 09:51 # 0
                                                                                                            ассалям алейкум, я мусульманка-кабардинка у меня такой вопрос я занимаюсь салоном красоты, где делают красивые прически, маникюр, педикюр, красят волосы и др.. Но мне запрещают это, что я совершаю грех, поскольку девушки, моиклиентки, прихорашиваются и на них смотрят чужие мужчины. Так же мне сказали, что женщины не имеют права стричь мужчин.
                                                                                                            Как мне быть: закрыть салон или что-то изменить? Что в таком деле халял и харам?
                                                                                                            1. Абдула 20 декабря 2017, 12:27 # 0
                                                                                                              Ваалейкум ассалам! Рассматривая этот вопрос с точки зрения шариата, как системы религиозного права, то если в салоне не предлагаются следующие запретные услуги, его работа разрешается.
                                                                                                              Шариатом запрещено:
                                                                                                              1. Незамужней женщине нельзя красить волосы в черный цвет. Замужней женщине разрешается красить в черный цвет с разрешения мужа.
                                                                                                              2. Если женщина замужем, ей запрещено стричь волосы без разрешения мужа.
                                                                                                              3. Замужней женщине запрещено наращивать волосы, используя натуральные человеческие волосы (даже свои) или волосы животных, мясо которых употреблять в пищу запрещено. Женщине, которой муж разрешил это действие, можно наращивать волосы, но только применяя искусственные волосы или волосы животных, мясо которых можно употреблять в пищу и заколотых по Шариату. Если женщина не замужем, то ей вообще запрещено наращивать волосы.
                                                                                                              4. Наносить татуировки. Это запрещенное дело и является тяжким грехом, В двух достоверных сборниках приводится от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Аллах проклял мастеров тату, и тех, кому делают татуировки».
                                                                                                              5. Выщипывание бровей. Чрезмерностью в украшениях, запрещенной исламом является выщипывание бровей, т.е. удаление волос из бровей, с целью их утончения. Исключением могут быть те случаи, когда имеются медицинские показания или иная весомая причина. В обычных ситуациях выщипывание бровей запрещается (харам).
                                                                                                              Независимо от того, замужняя женщина или нет, разрешается удалять волосы с ног и рук. Незамужней женщине можно удалять волосы с других органов, если они выявляет явную уродливость тела. Тоже самое разрешается и замужней женщине, но с разрешения мужа.
                                                                                                              6. Запрещено наносить косметику незамужним женщинам. Замужним с разрешения мужа это можно, но только для мужа. Но если ее в таком виде видят посторонние мужчины то тогда это запрещается.
                                                                                                              7. «Запрещается обрабатывать зубы для красоты, то есть делать между зубами промежутки напильником с целью украшения. Как это делают некоторые артисты и «звезды эстрады».
                                                                                                              Желательно замужней женщине с разрешения мужа красить ноги и руки хной. Незамужней делать это нежелательно (карахат). Незамужней запрещается красить ноги или руки в черный цвет, красить ногти хной вперемешку с черным цветом, наносить узоры. Все это можно делать замужней женщине с разрешения мужа и только для него.
                                                                                                              Всевышний в одном из изречений Пророка (мир ему и благословение) проклял людей, изменяющих облик, который Он создал, но это проклятие не распространяется на людей, у которых на это есть шариатская причина. То есть, шариат разрешает мужчине и женщине удалять видные, явные уродства с тела. Конечно, от таких салонов есть и польза, если там соблюдаются все нормы шариата.
                                                                                                              Хозяин салона должен отказаться от всех запрещенных шариатом услуг. А если это женский салон – там должны работать только женщины, а если мужской – только мужчины.
                                                                                                            2. Ария 19 декабря 2017, 08:46 # 0
                                                                                                              Ассалям алейкум у меня вопрос.Можно ли по исламу курить кальян.Если нет то почему арабы почти все курят его. У нас в России даже женщины мусульманки начали курить его.
                                                                                                              1. Абдула 19 декабря 2017, 10:19 # 0
                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Во-первых деяния или поведение арабов не всегда являются эталоном для мусульман. Потому что и среди арабов есть мусульмане и немусульмане, грешники и праведники. В вопросах дозволенности и запретности необходимо ссылаться на первоисточники(Коран и Сунна) и решения мужтахидов(общепризнанные богословы с глубоким знанием шариата).
                                                                                                                В фетве алимы, однозначно, заявляют о запрете кальяна и других видов курения. Также запретно продажа и покупка кальянов, так как в этом есть вред для имущества. Одной из целей Шариата является сохранения нафса(организм человека), разума, имущества. Шариат требует от разумного мусульманина отказаться от курения по следующим причинам:
                                                                                                                — Дым не накормит человека и от голода не спасёт;
                                                                                                                — Это вредит здоровью и поэтому курить — харам. Аллах говорит:

                                                                                                                (Смысл): «Не убивайте самих себя (совершая то, что ведёт к гибели), ведь Аллах милостив к вам (ограждая вас от этого)» (сура «ан-Ниса», аят 29). В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится: «Тот, кто убьёт себя чем-либо, этим же его накажут в Судный день» (Муслим).
                                                                                                                — Курение делает человека вялым, одурманивает. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) запретил всякое одурманивающее вещество.
                                                                                                                Утверждения о том, что курение кальяна не вызывает зависимости, являются необоснованными и несоответствующими действительности. Так как с точки зрения содержания вредных веществ кальян гораздо вреднее сигарет. Исследования показывают, что выкуривание одной порции кальяна приравнивается к выкуриванию шестидесяти сигарет. Кроме того, уровень содержания никотина в табаке для кальяна в несколько раз превышает уровень никотина в обычных сигаретах.
                                                                                                                Наряду с этим в дыме кальяна содержится повышенное содержание мышьяка, никеля, кобальта, хрома и свинца. И поскольку курение кальяна является сознательным причинением вреда собственному здоровью, то оно подпадает под запрет, содержащийся в следующих аятах:
                                                                                                                «… не обрекайте себя на гибель» (аль-Бакара 2/286).
                                                                                                                «… объявит дозволенным благое и запрещенным скверное» (аль-Араф 7/157).
                                                                                                                Также, по мнению врачей, курение кальяна вырабатывает стойкую привязанность и зависимость, и становится причиной того, что в дальнейшем посредством кальяна человек начинает курить наркотические вещества вместо табака. Кроме того, чтобы что-то вредное считалось харамом, необязательно, чтобы оно вызывало зависимость. С точки зрения нашей религии, все, что наносит вред нашему здоровью, является неразрешенным.
                                                                                                              2. лира 17 декабря 2017, 19:44 # 0
                                                                                                                Здравствуйте, у меня проблема, я христианка, но во мне сидит шайтан и говорит на мусульманском.Поэтому я у вас прошу помощи-к кому можно обратиться по поводу лечением по Корану? Заранее спасибо.
                                                                                                                1. Абдула 18 декабря 2017, 12:44(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                  Добрый день! Мы лечением от джиннов не занимаемся. Вам лучше обратиться к специалистам, которых у нас в мечети нет.В Чечне, Дагестане, Кабардино-Балкарии есть специалисты, можете обратиться туда.
                                                                                                                2. Наида 16 декабря 2017, 20:14 # 0
                                                                                                                  Мне муж дал троекратный развод в гневе без присутствия свидетеля, это считается разводом
                                                                                                                  1. Абдула 18 декабря 2017, 12:41(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Во-первых для развода свидетели не нужны(даже присутствие жены не требуется). Во-вторых в гневе или нет развод считается действительным. А троекратный развод не оставляет никаких шансов для восстоновления брака. Но вопросы брака являются очень сложными и требующие детального рассмотрения. Поэтому обратитесь к имаму или алиму(богослову). Нужно выяснить сначала получился развод или нет?
                                                                                                                  2. Aser 15 декабря 2017, 20:39 # 0
                                                                                                                    Ассаламу 1алайкум брат. У меня в намазк часто выходят газы. И поэтому когда я делаю намаз, то постоянно думаю о том, как бы не вышли эти газы. Вопрос брат, засчитаетсяли такой намаз? Я пытаюсь не думать, но постоянно боюсь что он может выйти. Нужно ли переделывать намазк мне?
                                                                                                                    1. Абдула 18 декабря 2017, 12:28 # 0
                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! В вашем случае намаз не нарушается.Переделать не требуется. Мысли не портят намаз. Но от мыслей зависит вознаграждение за намаз.
                                                                                                                    2. Диля 13 декабря 2017, 12:28 # 0
                                                                                                                      ассаламу алейкум. скажите пожалуйста, намаз надо делать после азана, или икъамы, если после азана для чего читается икъама.
                                                                                                                      1. Абдула 13 декабря 2017, 19:42 # 0
                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Оглашение азана уже подразумевает о наступлении времени намаза, что даёт право совершить намаз сразу же. А промежуток времени между азаном и икъаматом даёт возможность совершить суннат-намазы(ратибаты) и подготовиться к намазу(сделать омовение и т.д.). Особенно это актуально для тех, кто собирается пойти в мечеть на намаз и живут не очень близко к мечети.

                                                                                                                      2. Аноним 07 декабря 2017, 11:08 # 0
                                                                                                                        Ассалому Алейкум. Я замужем пол года и Аллах подарил нам ребенка которым я беременна, мой муж был рад по началу. Но после он стал говорить что ему не нужен ребенок что надо аборт сделать, он общается с девушками. Он ушел от меня и сказал что очень рад.Прошу вас о помощи что мне делать что с моим мужем стало
                                                                                                                        1. Абдула 11 декабря 2017, 11:33 # 0
                                                                                                                          Ваалейкум ассалам! Во-первых общение с девушками-немахрамами(не имеющие близкие родственные отношения) запрещено в исламе.Аллах создал мужчину и женщину, и вложил в их сердцах симпатию и влечение друг к другу. Мудростью этого является продолжение рода человеческого, чтобы люди создавали семьи, чтобы у них рождались дети, которые радуют своих родителей, будучи малышами, и будут помогать, поддерживать, став взрослыми. Согласно Шариату общение между молодыми людьми, не состоящими в законном мусульманском браке, будь то посредством встреч, звонков по телефону и иных средств связи – запрещено! Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пусть не уединяется мужчина с женщиной, ибо поистине третьим среди них будет шайтан». Я уверен, что ваш муж не общается с этими девушками в присутствии их родственников(отец, мать, брат, племянник и т.д.).
                                                                                                                          Всевышний Аллах в Коране говорит: «Вы не приближайтесь к прелюбодеянию». Обратите внимание на текст аята – «вы не приближайтесь», т. е. отдаляйтесь от всего того, что может потянуть вас в этот тяжкий грех. Это значит, что любое общение, которое может привести к греху, является запретным (харам) согласно нормам Ислама.

                                                                                                                          Во-вторых бросить семью просто так и уйти, не говоря о нормах религии, чисто по-человечески не входит ни в какие рамки. Обратитесь к имаму близлежащего села или города. Пусть поговорит, поинтересуется какова причина такого поведения. Если он считает себя хотя бы этническим мусульманином, то слова имама подействуют на него. Может причина не только в нём, а отчасти и в вас самих.
                                                                                                                        2. аноним 04 декабря 2017, 16:42 # 0
                                                                                                                          Ассаламу алейкум.Хотелось бы спросить, как поступить в следующей ситуации: Из-за учебы я не успеваю делать обеденный намаз так как не могу отлучиться, и нет места в школе где можно сделать намаз.Но я не хочу пропускать.Как поступить.
                                                                                                                          1. Абдула 07 декабря 2017, 18:07 # 0
                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! Да, конечно, совершение намаза вовремя очень важно. Поэтому нужно стараться найти выход для этого всеми средствами. Во-первых не допускайте в адрес вашего поведения нареканий со стороны руководства школы. Во-вторых почаще учавствуйте в общественной жизни школы. В-третьих прилагайте усилия в учёбе. Оказывайте уважение и почёт учителям, можно иногда делать подарки учителю(Пророк любил чаще делать подарки людям). После всего этого я уверен, что можно договориться с учителем или классным руководителем и найти выход из положения. Если же все старания тщетны, то не забывайте восполнить как долговую дома.
                                                                                                                          2. Fer 02 декабря 2017, 23:24 # 0
                                                                                                                            Ассаламу 1алайкум брат. Вопрос на счет макроты. Я ее постоянно убираю во время намаза, когда она накапливается. Пллучилось так, что когда читал фатиху, я случайно проглотил ее, не по своей воле. Я читал и она сама как будто начала заходить в глотку. Я сразу же начал ее убирать, но думаю чуть чуть пррглотил. Нарушается ли мой намаз? Ведь я не специально это сделал
                                                                                                                            1. Fer 02 декабря 2017, 23:22 # 0
                                                                                                                              Ассаламу 1алайкум брат. Вопрос на счет макроты. Я ее постоянно убираю во время намаза, когда она накапливается. Пллучилось так, что когда читал фатиху, я случайно проглотил ее, не по своей воле. Я читал и она сама как будто начала заходить в глотку. Я сразу же начал ее убирать, но думаю чуть чуть пррглотил. Нарушается ли мой намаз? Ведь я не специально это сделал
                                                                                                                              1. Fer 02 декабря 2017, 23:21 # 0
                                                                                                                                Ассаламу 1алайкум брат. Вопрос на счет макроты. Я ее постоянно убираю во время намаза, когда она накапливается. Пллучилось так, что когда читал фатиху, я случайно проглотил ее, не по своей воле. Я читал и она сама как будто начала заходить в глотку. Я сразу же начал ее убирать, но думаю чуть чуть пррглотил. Нарушается ли мой намаз? Ведь я не специально это сделал
                                                                                                                                1. Fer 02 декабря 2017, 23:20 # 0
                                                                                                                                  Ассаламу 1алайкум брат. Вопрос на счет макроты. Я ее постоянно убираю во время намаза, когда она накапливается. Пллучилось так, что когда читал фатиху, я случайно проглотил ее, не по своей воле. Я читал и она сама как будто начала заходить в глотку. Я сразу же начал ее убирать, но думаю чуть чуть пррглотил. Нарушается ли мой намаз? Ведь я не специально это сделал
                                                                                                                                  1. Абдула 04 декабря 2017, 16:38 # 0
                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! По шафиитскому мазхабу: если проглотить находящуюся во рту мокроту по забывчивости или не зная, что это запретно (харам), то намаз не нарушается. Следовательно, нарушается намаз, если проглотил мокроту, зная и помня об этом.
                                                                                                                                  2. Fer 01 декабря 2017, 16:20 # 0
                                                                                                                                    Ассаламу 1алайкум брат. Я выехал из дома и у мены самолет. Когда я приехал в аэропорт, то настало время магриба. Могу ли я магриб совершить с ишой когда прилечу и зайду в отель? Но при этом я планирую остаться там больше 4 дней, то есть не буду там уже сокращать намазы
                                                                                                                                    1. Абдула 04 декабря 2017, 16:03 # 0
                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Если вы планируете остаться больше 4 дней, то ваш сафар заканчивается. Следовательно, вы должны совершить магриб как долговой, а ночной как своевременный.Не совмещаем.
                                                                                                                                    2. Amir ibn Malik al Maktoum 01 декабря 2017, 11:04 # 0
                                                                                                                                      Ас саляму алейкум ва рахматуАллахи ва Баракятух, я 3 год назад принял ислам, и родители не знают что я в исламе и я занимаюс религии тайно, на моем городе нет мечетьи что бы читал там намазы, а в добе не всегда удобна читать намаз я папробую не пропустить время малитвы, но бывает что не во время делаю намазы потаму что работаю а некто не знает о моей религии, если знают это будет очень проблема что делать дайтье совет:
                                                                                                                                      1. Абдула 04 декабря 2017, 15:49 # 0
                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Положение, в которую вы попали, не из лёгких.Во-первых вне зависимости от веры вы обязаны уважать и не повышать тон во время разговора с родителями, уважать их.Проявите максимум этикет отношения с родителями.Не дайте им почувствовать, что вы их пренебрегаете за их выбор веры или безверы. Обходитесь с ними и знакомыми более уважительно, чем раньше. Не афишируйте свою принадлежность к вере пока не наступит для этого подходящее время. И просите Аллаха перед сном, будучи в омовении, Чтобы Он облегчил вам эту ситуацию.Да поможет Аллах!
                                                                                                                                      2. Дина 29 ноября 2017, 23:05 # 0
                                                                                                                                        Ассаламу алейкум я 5 лет как замужем 3 года назад стала читать намаз у меня до сих пор нет никаха я стараюсь быть праведной жиной для него и принемаем его своим мужем скажите пожалуйста можно ли нам дальше жить без никаха или же все таки никах это обязательно
                                                                                                                                        1. Абдула 02 декабря 2017, 21:16 # 0
                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам! Аллах в Священном Коране, обращаясь к Пророку Мухаммаду говорит, восхваляя Своих пророков:
                                                                                                                                          «Воистину, Я ниспослал до тебя посланников, Я сделал для них жён, сделал для них род», т.е. восхваляя пророков, Аллах подчёркивает то, что они были главами семей, имели жён.

                                                                                                                                          Женитьба в Исламе – это богоугодный поступок, можно даже это называть ‘ибадатом, поклонением Всевышнему. Также Аллах, восхваляя авлия — возлюбленных Своих рабов, говорит следующее:
                                                                                                                                          «И те, которые говорят: «О наш Господь, даруй нам из жён и потомков тех, кто будет радовать наши глаза!», т.е. лучшие и праведные из рабов Всевышнего просили у Аллаха праведную супругу, хороших наследников.

                                                                                                                                          Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) в хадисах сказал очень много об этом. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорит:
                                                                                                                                          «Воистину, вступление в брак – это моя Сунна, и тот, кто хочет пророческой чистоты, пусть придерживается моей сунны».Но брак имеет определённые условия, отсутствие которых делает брак недействительным.Внебрачные отношения являются греховными(прелюбодеяние).Вам следует покаяться и обратиться в ближайщую мечеть и заключить мусульманский никях(бракосочетание).
                                                                                                                                        2. Алсу 28 ноября 2017, 09:30 # 0
                                                                                                                                          Здравствуйте. Первого сына по документам назвали Радель. Между собою называли его Адель. Сын умер. Теперь беременна дочерью и встал вопрос, как назвать ребенка. Мне очень нравится имя Адель. Могу ли я дочь назвать именем Адель, несмотря на то, что сын умер? Заранее спасибо за ответ
                                                                                                                                          1. Абдула 02 декабря 2017, 20:04 # 0
                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! Если детей нарекать любыми немусульманскими именами, то грех не будет, но желательно дать мусульманское имя. Потому что от имени тоже зависит нрав мусульманина. И в Раю тоже будут звать по именам, если окажемся там.Тогда тем, кто не носил мусульманское имя, будет стыдно за себя перед другими.
                                                                                                                                            А В присхождении имени Адель есть много версии(Германское, Греческое и т.д.).А если назвать Адиль, то это арабское имя, что переводится как «Справедливый».
                                                                                                                                          2. Сабина 22 ноября 2017, 02:56 # 0
                                                                                                                                            Ассаламу ‘алейкум. Я бы хотела спросить. Мой жених работает, берет объекты, трудится. И ему некоторые люди не выплачивают деньги. Просто говорят нет денег. А мой жених просто берет говорит что все не надо мне, оставьте себе. Я не хочу чтобы мой жених пахал не ценя свой труд.по исламу какие права имеет рабочий против работодателя которыц не выплачивает зарплату?
                                                                                                                                            1. Абдула 02 декабря 2017, 19:52 # 0
                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! Многие из нас сталкивались с проблемой несвоевременной оплаты труда. Порой бывает, что месяцами и даже годами человек не выплачивает плату рабочим за выполненную ими работу. К сожалению, учитывая финансовое положение наших соотечественников, когда ценен каждый рубль, такое отношение работодателя смело можно назвать притеснением (зульм).

                                                                                                                                              Ислам категорически запрещает откладывать оплату труда, есть возможность оплатить. Более того, несвоевременная выплата денег считается нарушением договора, а Всевышний Аллах в Коране сказал:

                                                                                                                                              «О вы, которые уверовали, исполняйте договоры [которые заключены между вами и Аллахом, а также людьми]». (Сура аль-Маида, 1. Тафсир Джалалайни).Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

                                                                                                                                              «Расплатитесь с наёмным работником, пока не высохнет его пот» (Ибн Маджа, 2443). Аль-Мунави в книге «Файз аль-Кадир», толкуя этот хадис, говорит: «Веление расплатиться, прежде чем высохнет пот рабочего, сказано в образном смысле, и подразумевается, что необходимо расплатиться сразу, как тот завершит работу, даже если он не вспотеет или пот уже успел высохнуть».

                                                                                                                                              Кто-то ещё умудряется, позабыв о наказании в Судный день, «кидать» рабочих, вовсе не выплачивая им заслуженную плату. О таких людях сказал Избранник Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха):
                                                                                                                                              «Всевышний Аллах говорит: «В Судный день Я буду противником троих: человека, пообещавшего Моим именем, а затем поступившего вероломно, человека, продавшего в рабство свободного человека и проевшего полученные за него деньги, и человека, нанявшего работника, потребовавшего от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему». (Аль-Бухари, 1587).
                                                                                                                                              Многие люди живут от зарплаты к зарплате, и её задержка может привести к серьёзным проблемам в их семье. Поэтому каждый работодатель должен в первую очередь беспокоиться о том, как оплатить труд своих рабочих. Иначе он вызовет гнев Всевышнего и Аллах лишит благодати работу работадателя. Через некоторое время работадатель окажется в серьёзных проблемах. На несчастье других счастье не построишь.
                                                                                                                                            2. Гулим 22 ноября 2017, 00:14 # 0
                                                                                                                                              Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                              1. Гулим 22 ноября 2017, 00:14 # 0
                                                                                                                                                Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                                1. Гулим 22 ноября 2017, 00:14 # 0
                                                                                                                                                  Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                                  1. Гулим 22 ноября 2017, 00:14 # 0
                                                                                                                                                    Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                                    1. Гулим 22 ноября 2017, 00:13 # 0
                                                                                                                                                      Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                                      1. Гулим 22 ноября 2017, 00:13 # 0
                                                                                                                                                        Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                                        1. Гулим 22 ноября 2017, 00:13 # 0
                                                                                                                                                          Здравствуйте. Меня зовут Гулим. Мне 28 лет. Хотела задать вопрос Имамам. Я 19 лет встретила русского парня. Он себя считал атеистом(не кресщен). Я всегда верила Аллаха. И годами понимала что соверщаю большой грех. 2012 году зарегистрировали брак и от него родила сына. После 2015 году родилась наша доченька красавица. 2016 году доча заболела у неё диагноз анемия тяжёлый степени ( малокровье) лечили как могли 2 раза было переливания крови. В этом году я развелась с мужем.К сожалению третий раз она не перенесла она покинула наш мир. Я до сих пор не могу поверить. Для меня время остонавилась. Как жить дальше… Виню себя. За то что во время не лечила как положено. За то что Оставила у родителей уехала в город работать. Я знаю что я грешна перед Аллахом… мой вопрос 1) плата ли забрать мою доченьку на тот свет за мои грехи? 2) как мне жить дальше?
                                                                                                                                                          1. Абдула 02 декабря 2017, 19:40 # 0
                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! Во первых брак с атеистом не считается действительным.Да и брак, наверное вы не заключали по исламу, если он атеист.Значит вы пребывали в грехе. Но что случилось то случилось.Теперь стоит подумать о дальнейшей жизни, провести её в довольстве Создателя.Пророк Мухаммад(мир ему и благословение Аллаха)сказал: «Кающийся в своих грехах подобен безгрешному человеку».Поэтому не всё ещё потеряно.Покайтесь и начните жизнь с белого листа, Аллах самый Милостивейший из всех творений.А беды наши могут быть и прощением грехов.Многое зависит от вашего искреннего покаяния.
                                                                                                                                                            Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Клянусь Аллахом во власти Которого моя душа, не случается даже малейшего беспокойства, например такого, чтобы содрогнулся или почесался какой-то участок тела, дрогнула или даже поскользнулась нога, кроме как из-за грехов, т.е. для очищения от них. Таких грехов, которые прощает Всевышний без наказания, больше, чем тех, из-за которых Он подвергает человека мучениям».
                                                                                                                                                            Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «О Али! Каждая беда, приходящая к вам, будь это болезнь или другое бедствие — результат ваших грехов. Аллах Милостив, Он не наказывает в Судный день тех, кому в миру Он смыл грехи бедами и тяготами. Всевышний не возвращается к тем, кого простил. Таким образом, те остаются прощенными». Не теряйте надежду на милость Аллаха.Стремитесь соблюдать веления Аллаха и просите в своих мольбах о прощении.Да поможет Аллах всем, кто искренне обратился к Нему. АМИН!
                                                                                                                                                          2. Ренат 20 ноября 2017, 21:06 # 0
                                                                                                                                                            Салавалейкум ва рахматуллахи ва баракяту. Вот уже около двух лет в соборной мечети Нижнего Новгорода на пл. Сенной во время пятничного джума-намаза наблюдается непонятное явление.
                                                                                                                                                            Любому прихожанину на джума-намаз вход воспрещен без белой рубашки. Реально, уже около двух лет перед мечетью стоит специально обученный человек и не пускает в мечеть тех мусульман у которых нет белой рубашки, культурно предлагая надеть рубашку имеющююся в распоряжении якобы администрации мечети. Кто является административным органом этой мечети, непонятно, но, насколько всем известно-это НЕ Духовное Управление Мусульман Нижегородской области. Тем кто отказывается преграждают путь в мечеть и они вынуждены читать джума-намаз на улице, не зависимо от погодных условий. Несмотря на то, что многие приняли данное обязательное нововведение, мечеть во время джума-намаза является неполной-есть много свободного места. В то время как остальные 2 мечети Нижнего Новгорода переполнены. То что джума-намаз является обязательным предписанием знает каждый мусульманин. Обязательные(фарз) требования к участию в джума-намазе четко прописаны в книгах по шариату, согласно Корану и Сунне.
                                                                                                                                                            Таким образом, в век смуты и заблуждений, на территории Нижнего Новгорода вместо мечети организован некий храм для «избранных». В моем обращении речь не идет о том трудно или не трудно одеть белое одеяние. Конечно же его надеть легко. Речь совсем о другом. Всевышний Аллах(Х.И.В) взял на себя обязанность составить и передать свой Божественный закон людям через своего Посланника(С.А.А.В). Четко объяснив обязательные, желательные и порицаемые предписания. Однако на территории Нижегородской области нашлись деятели, которые решили усовершенствовать этот закон таким образом: Всевышний Аллах(Х.И.В) разрешил посещать мечеть без белой рубашки, а они запрещают. Всевышний Аллах(Х.И.В) приказал совершать джума-намаз, сделав это обязательным, а они решили, что если верующий отказывается надеть белую рубашку, то для него в этой мечети джума-намаз не обязателен. Прихожане, сделавшие полное омовение, бросившие работу, отстоявшие в пробках, одевшие свои лучшие одежды темного цвета сталкиваются с силовым препятствием при входе в мечеть и не могут выполнить свой долг перед Всевышним. Кроме того, (я был на джума последний раз в этой мечети более года назад) в 12.30 просто закрыли вход в мечеть даже для тех кто пришел в белых рубашках и открыли только непосредственно перед началом фарза. В понятии тех кто это сделал, прихожане(из них много пожилых людей), опоздавшие на проповедь должны мокнуть под дождем или мерзнуть на холоде в ожидании окончания проповеди. Хотя зачастую опоздания на проповедь связаны вполне с объективными причинами. Я довольно много путешествовал по России и нигде подобного не встречал. Думаю и в мире вряд ли кто осмелится разрешить то, что Аллах запретил, и, запретить то, что Аллах дозволил. Конечно, многие в Нижнем Новгороде возмущены этим, но в силу своей порядочности не хотят «выносить сор из избы». Как Вы относитесь к сложившей ситуации и чем можете помочь в сложившейся ситуации?
                                                                                                                                                            1. Абдула 29 ноября 2017, 11:06 # 0
                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! Мы свяжемся с имамом и разберёмся ин шааЛлах.
                                                                                                                                                            2. Ve 18 ноября 2017, 15:15 # 0
                                                                                                                                                              Ассаламу 1алайкум брат. Может ли выйти макрота, если не отхаркивался? Просто я не отхаркиваюсь, а слюна какая-то липкая и я думаю, что это мокрота.
                                                                                                                                                              1. Абдула 27 ноября 2017, 10:52 # 0
                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Мокро́та (лат. sputum) — отделяемый при отхаркивании патологический секрет трахеобронхиального дерева с примесью слюны и секрета слизистой оболочки полости носа и придаточных пазух носа. Согласно определению Википедии, мокрота выделяется при отхаркивании.Но лучше обратиться к врачу и выяснить детали.
                                                                                                                                                              2. Re 16 ноября 2017, 12:11 # 0
                                                                                                                                                                Ассаламу 1алайкум брат. Так получилось, что когда давал салам в намазе, во время второго салама повернул голову к левому плечу и после этого же надо смотреть в цент, а я случайно посмотрел в сторону, портит ли это намаз? Нужно ли его переделать?
                                                                                                                                                                1. Абдула 19 ноября 2017, 16:11(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! По шафиитскому мазхабу: Поворачивание головы при саламе является желательным, а не обязательным действием намаза.К тому же после первого салама намаз завершается.Поэтому если даже не повернул голову вообще при произношении салама, то намаз считается действительным.
                                                                                                                                                                  По ханафитскому мазхабу также после первого салама намаз завершается.А после завершения намаза чтобы, как бы не делал намазу это не вредит.
                                                                                                                                                                2. Камиль 15 ноября 2017, 13:29 # 0
                                                                                                                                                                  Ассалям алейкум! У нас в селе женщины ходят по пятницам на кладбище к своим покойным родственникам.Как ислам смотрит на это?
                                                                                                                                                                  1. Абдула 16 ноября 2017, 11:26 # 0
                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Для начала приведем несколько хадисов, в которых поощряется посещение могил и кладбищ.
                                                                                                                                                                    По преданию от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Посещайте могилы, ибо это послужит для вас напоминанием об ахирате» (Ибни Маджа, Джанаиз, 47). 
                                                                                                                                                                    Ибн Масуд (да будет им доволен Аллах) же передал следующие: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел: «Я запрещал вам посещать могилы, но теперь вы можете это делать. Поистине это принизит мирское (значение мирской жизни) и напомнит об ахирате». 
                                                                                                                                                                    Что же касается женщин, то есть хадисы, которые запрещают им посещение могил. 
                                                                                                                                                                    Так, например, в одном из хадисов от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщин посещающих могилы (Ибни Маджа, Джанаиз, 49).
                                                                                                                                                                    Одной из причин этого запрета является то, что женщины, по природе своего сотворения, весьма эмоциональные создания, поэтому им не всегда просто сдержать свои чувства и вести себя на кладбище согласно канонам Ислама. Они могут начать громко плакать, рвать всё на себе от боли утраты и т.д..
                                                                                                                                                                    Большинство ученых ханафитского, маликитского и часть богословов ханбалитского мазхабов высказывали мнение, что женщине дозволено посещение могил. Потому как запрет посещения могил женщинами, пришелся на момент запрещения могил для всех, и соответственно перестал действовать, когда Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил это делать.
                                                                                                                                                                    Также существует придание переданное Абдуллахом ибн Абу Мулайка, который встретив Айшу (да будет ею доволен Аллах) спросил, откуда она идет.
                                                                                                                                                                    На что Айша (да будет ею доволен Аллах) ответила:
                                                                                                                                                                    – Ходила на могилу к своему брату Абдур-Рахмана.
                                                                                                                                                                    А на вопрос:
                                                                                                                                                                    – Разве Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не запретил это делать?
                                                                                                                                                                    Она ответила:
                                                                                                                                                                    – Да, вначале Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил посещать могилы, а затем повелел нам это делать» (Сунан ибн Маджа Тарджа ва Шархи, 4:439).

                                                                                                                                                                    Но есть определённые условия, соблюдая которых, допускается посещение могил женщинами.
                                                                                                                                                                    1)Одежда должна соответствовать шариату.
                                                                                                                                                                    2)Чтобы не было мужчин в это время на кладбище.
                                                                                                                                                                    3)Остерегаться от порицаемых действий возле могил: не рыдать громко, не рвать на себе волосы или одежду, не делать таваф(кружиться) вокруг могил и т.д..
                                                                                                                                                                  2. Абдурашид 09 ноября 2017, 08:42 # 0
                                                                                                                                                                    Ассаляму алейкум у рахматуллахи у баракятух. Уважаемый имам, прошу ответить на вопрос,-через сколько минут после рассвета можно восполнять фаджр намаз, если не успел его сделать по какой либо причине. Некоторые утверждают, что должно пройти сорок минут, а другие братья говорят, что нужно делать сразу. Но ведь в это время начинается восход.Разъясните пожалуйста. Джазакя ллаху хайран.
                                                                                                                                                                    1. Абдула 09 ноября 2017, 12:50 # 0
                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! По ханафитскому мазхабу: Пропущенный фарз(обязательный)намаз(в вашем случае утренний намаз) можно восполнять через 40-45 минут после восхода солнца.

                                                                                                                                                                      По шафиитскому мазхабу: Для восполняющего намаза нет ограничений во времени(в течении 24 часов в сутки).В любое время можно восполнить пропущенный намаз.
                                                                                                                                                                    2. Шамиль 08 ноября 2017, 14:46 # 0
                                                                                                                                                                      АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ УА РАХМАТУЛЛАХИ УА БАРАКАТУХ! Позвольте задать Вам такой вопрос, — меня очень интересует один вопрос, касающийся моего будущего. Речь не идет о греховности и негреховности этого действа, поскольку варианты, между которыми я раздумываю не относятся к категории запретного, однако этот вопрос напрямую касается моего будущего. И я, к сожалению, не могу никак принять решение по нему. Однажды я слышал, что в Исламе можно получить ответ на свой вопрос во сне, однако я не помню процедуру. Если я говорю о том, что имеет место быть, подскажите мне, пожалуйста, как это делается, какова процедура, что требуется сделать для этого и что это конкретно за действие. Заранее благодарен!
                                                                                                                                                                      1. Абдула 09 ноября 2017, 12:31 # 0
                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Тем, кто намерен что-то предпринять, но сомневается, не знает, к чему это приведет, каким будет конец и стоит ли вообще начинать, Пророк (ﷺ) советовал совершить намаз-истихара. Слово «истихара» означает «выбор правильного решения (варианта)».
                                                                                                                                                                        Намаз-истихара
                                                                                                                                                                        Этот намаз состоит из двух ракаатов. Намерение произносится так: «Я намерен совершить двухракаатный намаз-истихара». В первом ракаате после суры «Аль-Фатиха» читают суру «Аль-Кафирун», во втором – «Ихлас».
                                                                                                                                                                        Затем, как учил Пророк (ﷺ) или в суджде (земном поклоне) последнего ракаата, или после чтения «Ат-тахийяту», до или после «Салама» читают дуа:
                                                                                                                                                                        «Аллáхумма иннú астахирука би‘илмика ва астакдирука бикудратика ва асалука мин фазлика-ль-‘азúм(и), фа иннака такдиру ва лá акдиру ва та‘ламу ва лá а‘ламу ва анта ‘аллáмул гуюб(и), Аллáхумма ин кунта та‘ламу анна хазал амра (здесь упоминается то, что вы намерены сделать) хайрун лú фú дúнú ва ма‘áшú ва ‘áкибати амрú ва ‘áджилихú ва áджилихú факдурху лú ва яссирху лú сумма бáрик лú фúх(и), ва ин кунта та‘ламу анна хазаль амра (здесь также упоминается намерение) шаррун лú фú дúнú ва ма‘áшú ва ‘áкибати амрú ва ‘áджилихú ва áджилихú фáсрифху ‘аннú васрифнú ‘анху вакдур ли хайра хайсу кáна сумма ардинú бих(ú)».Намаз совершают перед тем как ложиться спать.

                                                                                                                                                                        Смысл дуа:«О мой Аллах, я прошу Тебя выбрать лучшее Твоим знанием, я прошу силы от Тебя посредством могущества Твоего, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю. О мой Аллах, поистине, мое дело, намерение (здесь упоминается то, что вы намерены сделать), если полезно для меня, моей религии, для мирских дел, для исполнения моих планов будущих и настоящих, то сделай это судьбой для меня и ниспошли мне благодать (баракат) в этом деле и облегчи мне его совершение. А если это дело (здесь также упоминается то, что вы намерены сделать) вредно для меня и моей религии, для мирских дел моих, для моих планов, будущих или настоящих, отврати его от меня и приблизь то, что лучше, где бы оно ни было, и удовлетвори меня этим».
                                                                                                                                                                        Это дуа приведено в хадисе, переданном Бухари, Абу Давудом, Тирмизи и другими.
                                                                                                                                                                        Является сунной воздание хвалы Всевышнему Аллаху и благословение Пророка (ﷺ) в начале и в конце этого дуа.

                                                                                                                                                                        Если после этого твое сердце склонилось к тому, чтобы совершить задуманное, – сделай это, в нем ты найдешь благословение (баракат). Если же тебе при этом не захотелось делать это – не делай, в этом тоже будет баракат. Если же сердце твое при этом не склонилось ни к тому, ни к другому решению, соверши намаз и прочти еще раз дуа. В книге «Итхаф» говорится, что лучше повторить этот намаз семь раз. Если и после многократных намазов-истихара сомнения не разрешены, то лучше отложить задуманное, а если нет возможности отложить, то поступай на свое усмотрение, полагаясь на Всевышнего Аллаха.Но может и во сне для тебя Аллах откроет выбор.

                                                                                                                                                                        Имам ан-Навави сказал: «Тот, кто совершает истихара, не должен приступать к нему, заранее склоняясь к одному из решений(т.е. заранее выбрав решение). Он должен быть уверен, что все в воле Всевышнего Аллаха, и должен приступить к истихару с надеждой, что Всевышний Аллах поможет выбрать правильное решение, и согласиться с решением Аллаха. Стоять же перед Всевышним Аллахом следует с благоговением, выражая просьбу и свою нужду в Нем».
                                                                                                                                                                      2. Аминат 01 ноября 2017, 14:15 # 0
                                                                                                                                                                        Ассаламу алейкум. Хотелось бы спросить знающего человека: грех ли будет работать кредитным специалистом в магазине техники? давать деньги в рост это харам, но банк-это ведь организация и % -это зарплата каждого работника.Я читала, что давать человеку в долг под % — это проклятая сделка, но я считаю, что это относится к обычным людям, которые из своего кармана одалживают деньги, а банк совсем другое дело… я запуталась, пожалуйста, подскажите мне что правильно, а что нет.
                                                                                                                                                                        1. Абдула 09 ноября 2017, 12:06(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам! Если между магазином и покупателем в качестве посредника выступает третье лицо, будь это банк или частное лицо, и этот посредник оплачивает магазину за технику вместо покупателя, чтобы получить от покупателя в конце срока оплаченную сумму вместе с надбавкой (процентом), то посредник выступает в качестве кредитора, а  покупатель получает кредит, и тем самым они оба совершают тяжкий грех — риба (ростовщичество), а магазин этому способствует, и в тяжком грехе они все трое равны.А работники магазина тоже соучастники в этом, что влечёт за собой грех.
                                                                                                                                                                        2. Радимхан 31 октября 2017, 15:33 # 0
                                                                                                                                                                          Ассаламу 1алайкум. Зуд марер йитан йоцш ийг1ан ц1а йеъан 3 бутт баьлч йитан лорш ю бохарг бакъ дуй?
                                                                                                                                                                          1. Радимхан 31 октября 2017, 15:41 # 0
                                                                                                                                                                            Я написала на Чеченском не подумав. Вы Чеченец?
                                                                                                                                                                            1. Абдула 31 октября 2017, 16:29 # 0
                                                                                                                                                                              Пожалуйста, пишите на русском языке.
                                                                                                                                                                            2. Радимхан 31 октября 2017, 15:33 # 0
                                                                                                                                                                              Ассаламу 1алайкум. Зуд марер йитан йоцш ийг1ан ц1а йеъан 3 бутт баьлч йитан лорш ю бохарг бакъ дуй?
                                                                                                                                                                              1. ver 31 октября 2017, 12:20 # 0
                                                                                                                                                                                Ассаламу 1алайкум брат. Во время омовения я в начале мою руки, потом рот и нос, потом лицо и когда мою руки до локтей обязательно ли мыть руки? шафии
                                                                                                                                                                                1. Абдула 31 октября 2017, 14:11 # 0
                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! В ритуальном частичном омовении есть желательные и обязательные действия, как и в других видах обязательного поклонения. Обязательное действие в омовении начинается во время мытья лица(тогда и нужно делать намерение мысленно). А мытьё рук до мытья лица-это суннат(желательно). Поэтому во время мытья локтей необходимо мыть и руки. По Шафии мазхабу.
                                                                                                                                                                                2. ver 31 октября 2017, 11:11 # 0
                                                                                                                                                                                  Ассаламу 1алайкум брат. Можно ли во время асра восполнять намазы?
                                                                                                                                                                                  1. Абдула 31 октября 2017, 14:21 # 0
                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! В Шафиитском мазхабе нет ограничения во времени для восполнения пропущенных намазов. В течении 24 часов суток в любое время можно восполнять намазы. Вообще, мусульманин всё свободное время обязан потратить на возмещение пропущенных намазов.
                                                                                                                                                                                  2. Римм 30 октября 2017, 22:29 # 0
                                                                                                                                                                                    Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракату!
                                                                                                                                                                                    Я проживаю в Архангельске. Мусульман здесь мало, мечеть одна и то на рестоврации. Нет возможности питаться только халялем. Конечно, свинину я не покупаю, колбасу вообще не ем. Из говядины и курицы приходится брать то что есть.
                                                                                                                                                                                    Прочитал в коране, что мясо животного, забитого НЕ РАДИ АЛЛАХА- это харам. Мне очень страшно за себя, получается, я совершаю грех. Какое ожидает наказание? Есть ли хадисы по этому поводу, можно ли питаться нехаляльным мясом (не свининой), если невозможно купить халяльную?
                                                                                                                                                                                    1. Абдула 31 октября 2017, 13:41 # 0
                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам варахматуллахи вабаракатуху! Что дозволено и не дозволено употреблять в пищу, мясо каких животных дозволено употреблять в пищу, а каких нет, входит в категорию первостепенных знаний, которыми должен обладать каждый мусульманин и мусульманка, так как за употребление нехаляльного (недозволенного) обещана суровая кара. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Плоть, которую взрастили на потреблении харама, достойна лишь огня ада» («Джамиуль-ахадис», № 9976).Поэтому постарайтесь найти мусульман(азербайджанцы, чеченцы, дагестанцы) и поинтересуйтесь, где они покупают мясо.Могу посоветовать(от себя) вам позвонить и задать этот и другие вопросы жителю вашей области(мусульманину, у которого есть рел. образование)по тел. 89215126002(Фахруддин).
                                                                                                                                                                                    2. ver 30 октября 2017, 01:44 # 0
                                                                                                                                                                                      Ассаламу 1алайкум брат. После намаза узнал, что был открыт аурат. Когда я шёл в Суджуд он открывался, а когда сидел или стоял он был закрыт. Он открылся где-то на полтора сантиметра. Сказать точнее, футболка отошла чуть от спины, полоска в ширину где-то 5 см. А отошла от спина в длину где-то на полтора. Я думаю это незначительно. Хотел у вас спросить, нужно ли переделать намаз? Шафии мазхаб
                                                                                                                                                                                      1. Абдула 30 октября 2017, 14:11(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                        Ваг1алайкум ассалам! По Шафии мазхабу размер аврата не имеет значения( даже если открылся аврат размером в точку).Поэтому намаз нарушился, нужно переделать намаз.(Ианату тталибин,1 том, стр.439)
                                                                                                                                                                                        А по Ханафи размер аврата имеет значение.
                                                                                                                                                                                      2. Gina 29 октября 2017, 07:41 # 0
                                                                                                                                                                                        Меня зовут Джина Акампора, и сегодня я говорю как самый счастливый человек во всем диком мире, и я сказал себе, что любой кредитор, который спасает мою семью от нашей плохой ситуации, я расскажу имя всему дикому миру, и я так с удовольствием скажу, что моя семья вернулась навсегда, потому что мне нужно было получить кредит в размере 100 000 долларов США, чтобы начать мою жизнь во всем, из-за моей профессии, поскольку я одна мама, с 4 детьми, и весь мир казался таким, каким он был навешивая на меня, пока я не встретил БОГА, отправленную кредитную компанию, которая изменила мою жизнь и жизнь моей семьи, богирующей фирмы, Норы Милдред, она была спасителем БОГА, направленным на спасение моей семьи с кредитом в размере 100 000 долларов США, связавшись с ней noramildred.loan@hotmail.com
                                                                                                                                                                                        1. Абдула 29 октября 2017, 16:16 # 0
                                                                                                                                                                                          Уважаемый! Просьба писать вопросы по исламу и по существу.
                                                                                                                                                                                        2. Ким 29 октября 2017, 06:56 # 0
                                                                                                                                                                                          Здравствуйте у меня такой вопрос, с мамой надо разговаривать на «ты» или на «вы» с точки зрения ислама?
                                                                                                                                                                                          А ещё с мужем надо разговаривать тоже на «ты» или на «вы» ?(несмотря на разницу в возрасте)
                                                                                                                                                                                          Что об этом говорится в исламе?
                                                                                                                                                                                          Заранее спасибо за ответ.
                                                                                                                                                                                          1. Абдула 29 октября 2017, 16:31 # 0
                                                                                                                                                                                            Здравствуйте! 1. Если родители довольны тобой, то Аллах тоже доволен тобой. Нужно обращаться к родителям красиво, так, как им больше нравится. Форма обращения на «ВЫ» или на «ТЫ» зависит от обычаев и правил этикета, распространённых в том или ином обществе, среде и т. д. Если там, где вы живёте принято обращаться к родителям на «ВЫ», то и вам следует поступать также. Самое главное, с какой искренностью и любовью вы к ним обращаетесь.
                                                                                                                                                                                            2.Тоже самое касается и обращения к мужу.Зависит от правил этикета того общества, где вы живёте.
                                                                                                                                                                                          2. Вв 27 октября 2017, 14:23 # 0
                                                                                                                                                                                            Ассаламу 1алайкум брат. Случайное проглатывание мокроты нарушает намаз?
                                                                                                                                                                                            1. Абдула 28 октября 2017, 10:15 # 0
                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! По шафиитскому мазхабу: Если, забыв, что находишься в намазе, и, не зная, что харам, проглотить находящуюся в горле мокроту, то намаз не нарушается.
                                                                                                                                                                                              По ханафитскому мазхабу: Намаз не нарушается, даже если намеренно проглотил мокроту.
                                                                                                                                                                                            2. Аа 27 октября 2017, 01:23 # 0
                                                                                                                                                                                              Ассаламу 1алайкум брат. Так получилось, что я брал омовение и у меня текло небольшое количество крови (меньше чем если приложить рублевую монету на это место). И я все равно брал освоение. После омовения очистил это место и начал делать намаз. Кровь ещё чуть чуть текла. Но её было очень мало. Считается ли моё освоение и намаз действительным? Или мне следует переделать намаз и омовение?
                                                                                                                                                                                              1. Абдула 28 октября 2017, 10:36 # 0
                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! По ханафитскому мазхабу: Если до начала омовения кровь прекратилась(не течёт), и во время или после завершения омовения кровь смыли, то омовение, следовательно и намаз считается действительным. Если же кровь текла в процессе омовения, то омовение, следовательно и намаз считается недействительным, даже если вы её смыли, после омовения.

                                                                                                                                                                                                По шафиитскому мазхабу: Если пошла кровь или течёт кровь(нет разницы) омовение не нарушается.Достаточно перед намазом смыть кровь(чтобы во время намаза не было крови на теле, одежде или молитвенном коврике).И омовение и намаз считается действительным.
                                                                                                                                                                                              2. Рустам 27 октября 2017, 00:09 # 0
                                                                                                                                                                                                Ассаляму Алейкум. От вынужденности хочу спросить о взаимоотношениях в семье. У нас большая семья: мама, папа, сестра, бабушка и дедушка. У меня бабушка не лучший человек, но я ее люблю и уважаю, она любит поругаться, особенно в начале лета с ней лучше не разговаривать даже, она не любит мою маму, и при удобном случае пытается напакостить. Дошло до того, что она лезвием рапира режет вещи моей сестры, простыни, полотенца, но поймать ее никто не может так, как она ждет момент когда никого на 2 этаже нет. Моя мама сказала однажды ей при соре, но бабушка назвала лгуньей и на время прекратила резать, но снова начала. Отец раньше не верил, но теперь уже не может не поверить, но сказать не может, так как все оставшиеся жизнь бабушка будет ругаться. Дедушка подкаблучник и когда ему об этом говоришь, то он кричит уходит и просить не вмешивать его. Мои дядя и тётя не верят про такие истории, ведь это их мама, хоть они и знают ее характер. Моя мама очень нервничает и не может сказать без доказательств. Мама разрывается и не может терпеть, хочет пойти и резать ее вещи, просит купить камеру и поймать бабушку. Я останавливаю маму и не хочу чтобы она брала грех на душу. Я понимаю, что это уже психическое расстройство, но не знаю что делать. Купить камеру, чтобы мама сняла и показала перед дядями, тетями и бабушкой, чтоб она поняла. Прошу вынести правильное решение ( и написать мне на эмеил mr.rustam.guseinov02@mail.ru, если можно). Очень нужна помощь со стороны ислама.
                                                                                                                                                                                                1. Абдула 28 октября 2017, 10:42 # 0
                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! Постараемся дать вам совет, возможно поможет.
                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 30 октября 2017, 18:24 # 0
                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Я написал вам на почту, но письмо не отправляется, так как адресат заблокирован.Дайте другой адрес электронной почты.
                                                                                                                                                                                                  2. Заира 25 октября 2017, 15:07 # 0
                                                                                                                                                                                                    Ассалям алейкум. Должны ли уходящие из собрания(меджлис, компания)приветствовать(дать салям) остающихся на собрании?
                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 26 октября 2017, 11:05 # 0
                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Да, так как это является сунной. От Абу-Хурайры передаётся, что наш пророк сказал «Если кто-нибудь из вас придёт на собрание(маджлис), пусть приветствует(присутствующих), и если пожелает уйти, пусть приветствует(остающихся).Первое (приветствие) не важнее второго».(ат-Тирмизи).
                                                                                                                                                                                                    2. Аа 24 октября 2017, 22:25 # 0
                                                                                                                                                                                                      Ассаламу 1алайкум брат. У меня постоянные сомнения в намазе ракатах. И я чтобы точно знать записываю на видео свой намаз и читаю вслух. Так получилось что я делал намаз и в последнем ракате засомневался 3 это или 4 ракат, но подумал что 4 и тем более думал что посмотрю в видео. После намаза увидел что видео остановилось и я не смог полностью посмотреть свой намаз. И я щас очень сильно загоняюсь, в вопросе сколько я совершил ракатов. Мне лучше переделать намаз?
                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 26 октября 2017, 10:57 # 0
                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Если случаи с намазом(3 или 4 ракаата совершили, сомневаетесь) крайне редко возникают, то необходимо опираться на меньшее количество(3 ракаата) и совершить четвёртый ракааат.Но часто возникающие случаи-это болезнь, от которой надо избавиться.Это болезнь называется васвас, относительно которой могу ответить словами имама аль-Газали, который в книге «Ихьяу-улюми-д-дин» пишет, что в таких случаях надо просто-напросто не обращать внимания на подобные сомнения. Чем больше вы будете поддаваться таким сомнениям, тем сильнее и чаще они у вас будут возникать. Единственное лечение этой болезни, по- другому и не назовёшь, просто не придавать ей значения. Т.е. считайте, что вы сделали всё как положено.
                                                                                                                                                                                                        Если вы будете следовать этим советам,  вы избавитесь от этой болезни в кратчайший срок!
                                                                                                                                                                                                      2. Мурад 24 октября 2017, 14:12(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                        Ассаламуалейкум у меня такой вопрос, я хочу жениться на девушке родители против только потому что она другой нациино но тоже мусульманка родители девушки согласны я уже им пообещал жениться на ней, а со своими родителями я уже пытался поговорить в течении нескольких лет но они все ровно против причина только в нации, девушка все это время ждала, я не знаю как правильно сделать ослушаться родителей или отказаться от девушки,
                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 25 октября 2017, 15:53 # 0
                                                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам!1.Аллах в Коране сказал: «Вы держитесь верви Аллаха (Ислама) и не разделяйтесь, ведь до Ислама вы были врагами, а он объединил вас (сделав братьями)». В этом аяте мы чётко видим, что перед Аллахом все равны, для Него нет разницы, кто какой нации, есть разница только в набожности: кто набожнее – тот и ближе к Аллаху. Пророк (мир ему и благословение) в прощальном хадже сказал: «Нет достоинства у араба над неарабом, кроме как в богобоязненности». Мы не можем предугадать о благополучии будущей семьи, различая их по национальным признакам.В каждой национальности есть хорошие и плохие люди.Но если о порядочности поведения девушки другой национальности уже известно, то брак с ней, вероятнее всего, будет счастливой.
                                                                                                                                                                                                          2.Нет сомнений, что слушаться родителей и заслуживать их довольство, обеспечивать является обязательным. До тех пор, пока они не повелевают совершить запретное. Этому есть доводы из Корана и сунны. Заставлять их гневаться это один из больших грехов, которые влекут за собой гнев Аллаха.От Абдуллы ибн Амра (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (саллялаху аляйхи васаллям) сказал: «Довольство Аллаха в довольстве родителей, а Его гнев в их гневе» (ат-Табарани, №12750).Поэтому если вы сможете получить их согласие и делать им добро, то это хорошо. Любыми путями старайтесь получить их согласие на женитьбу на той девушке. Особенно если она доброго нрава и богобоязненная. Если родители согласятся – хвала Аллаху, а если будут противиться, то лучше их послушаться. Поскольку послушание родителям – обязанность, как мы упомянули выше, а жениться именно на той не является обязательным. По Шариату нужно сперва следовать обязательному. А то, что она ждала всё это время плод вашего общения с ней, что не дозволяется по исламу без сопровождения махрама(её родственники).Поэтому запрещены по исламу общения разных полов до сватовства.
                                                                                                                                                                                                        2. заур 23 октября 2017, 09:44 # 0
                                                                                                                                                                                                          ассалам алейкум у меня такой вапрос можна ли присвоить себе государственые деньги сделав фальшивые документы.Мой друг говорит что можно.Потому что это не людей деньги а хукуматские.
                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 24 октября 2017, 18:38 # 0
                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! К сожалению, присвоение чужого имущества настолько распространилось, что мы сталкиваемся с ним каждый день.Воруют не только материальную, но и интеллектуальную собственность. Но есть люди, которые вроде бы признают, что воровать – грех, однако не против украсть у государства, полагая, что оно не обеднеет, и они имеют право «взять свою долю счастья».
                                                                                                                                                                                                            Все деяния всех людей записываются в книги деяний, которые будут открыты в Судный день (смысл): «И не подобает какому-либо пророку незаконно присваивать. А кто незаконно присвоит, тот придет в Судный день с тем, что он присвоил. Затем каждой душе воздастся сполна за все то, что она приобрела, и никто не будет притеснен» (сура «Алю Имран, аят 161). В изречении Посланника Аллаха ﷺ говорится, что даже за украденное яйцо Бог насылает проклятие на вора: «Аллах ﷻ проклял вора, который лишается кисти за то, что украл яйцо или веревку» (имам Аль-Бухари).
                                                                                                                                                                                                            Ислам очень строго смотрит на присвоение чужого имущества, даже если оно было найдено посреди улицы. В таком случае человек должен искать хозяина имущества в течение года, давая объявления и расспрашивая у людей о потере. И только по истечении года, если хозяин потерянного не был найден, нашедший может оставить себе эту находку.
                                                                                                                                                                                                            Также не стоит забывать о вреде, который вор приносит не только человеку, у которого украл, но и себе, ведь известно, что молитва притесненного не отвергается Всевышним. А если речь идет о воровстве у государства, то это воровство у всего народа, а не у президента страны. Ведь отвечать перед Аллахом за такое количество людей непросто, когда каждый начнёт требовать свою долю в Судный день.
                                                                                                                                                                                                            1. Мурад 24 октября 2017, 19:07 # 0
                                                                                                                                                                                                              Ассаламуалейкум у меня такой вопрос, я хочу жениться на девушке родители против только потому что она другой нациино но тоже мусульманка родители девушки согласны я уже им пообещал жениться на ней, а со своими родителями я уже пытался поговорить в течении нескольких лет но они все ровно против причина только в нации, девушка все это время ждала, я не знаю как правильно сделать ослушаться родителей или отказаться от девушки,
                                                                                                                                                                                                            2. Аа 22 октября 2017, 02:39 # 0
                                                                                                                                                                                                              Ассаламу 1алайкум брат. У меня проблема с недержанием газов. Я знаю, что как взял омовение нужно сразу делать намаз. Но случилось так, что я взял омовение и попали брызги, которые я посчитал грязными и начал убирать. На это ушло где-то минута, может меньше. Скажите, не нарушились ли за это время омовения? Я имею ввиду, имел ли я право делать намаз?
                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 23 октября 2017, 15:39 # 0
                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! В вашем случае намаз считается действительным, ибо одна минута-это не много, тем более вы не занимались пустым делом, а делали то что связано с намазом(удаляли то, что может нарушить намаз).
                                                                                                                                                                                                              2. Данил 21 октября 2017, 23:30 # 0
                                                                                                                                                                                                                Ассаламу алейкум иман! Я мусульманин, мне 14 лет и я всегда в качестве идеала личности, как человека беру пророка Мухаммеда C.А.В. Подскажите пожалуйста, как он вел себя со своими врагами, как он относился людям другой веры, как он относился к взрослым и родителям, как он вел себя в обыденной жизни.ЗАРАНЕЕ СПАСИБО.
                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 23 октября 2017, 15:21 # 0
                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! Исламские правоведы единодушно утверждают, что в случае, если мусульманин совершает грех по отношению к немусульманину, то он подлежит такому же наказанию, как и за грех, совершенный по отношению к мусульманину. Более того, искупление греха, совершенного по отношению к немусульманину, становится более затруднительным, нежели к мусульманину.Как же пророк Мухаммад относился к представителям другой веры? Когда Пророк (мир ему благословение)приехал в Медину, он нашел там полнейшую анархию и междоусобицу. Через несколько недель ему удалось призвать к порядку всех жителей региона. В образованном им городе-государстве на основе общественного договора жили мусульмане, иудеи, арабы-язычники и небольшое количество христиан. Примечательно, что в одном из пунктов «конституции» этого первого мусульманского государства говорится: «Мусульманам — их религия, а иудеям — их религия». Или: «Да будет свободна воля и справедливость».
                                                                                                                                                                                                                  Немусульмане платили небольшой дополнительный налог, от которого освобождались женщины и бедняки, но этот налог не был обременительным и несправедливым. В свою очередь, мусульмане брали их под свое покровительство и должны были защищать их. Этот налог был равен двенадцати дирхамам в год, что составляло расход средней семьи за 10 дней, и его платили только постоянные жители какого-нибудь города. Когда египетский немусульманин предложил правительству проект перестройки старого канала от Каира до Красного моря, чтобы обеспечить морские перевозки продовольствия из Египта, то халиф ‘Умар t в знак благодарности освободил его пожизненно от уплаты этого налога.
                                                                                                                                                                                                                  Во времена халифа ‘Умара t были случаи, когда мусульмане отбирали земельные участки, принадлежащие евреям, и строили там мечети. Узнав об этом, халиф приказал разрушить мечети и вернуть участки евреям.

                                                                                                                                                                                                                  Этика почитания родителей в Исламе. В Коране многочисленные аяты требуют почитания родителей, совершения по отношению к ним добрых деяний. Даже если родители неверующие, Коран требует, чтобы с ними обходились по доброму, вежливо и сохраняли с ними дружеские, уважительные отношения (сура «Анкабут», аят 8; сура «Лукман», аят 19). Но если родители требуют отказаться от веры в Аллаха или не выполнять предписания Творца — в таком случае не следует им подчиняться.
                                                                                                                                                                                                                  В Коране, после того, как Всевышний повелевает не придавать Ему никого и ничего в сотоварищи, Он требует от нас делать родителям добро, уважать их и хорошо относиться к ним (сура «Ан-Ниса», аят 36). Это показывает, как высоко ценится и как важно в Исламе почитание родителей.
                                                                                                                                                                                                                  Согласно хадисам, переданным аль-Бухари и Муслимом, непочитание родителей, их оскорбление, притеснение, доставление им мучений и обид считается тягчайшим грехом. Этот грех упоминается в одном контексте вместе с приданием Аллаху сотоварища и убийством человека.
                                                                                                                                                                                                                  Примером его бережного обращения с детьми является то, что он любил носить детей на руках, целовать их и вдыхать их запах.
                                                                                                                                                                                                                  Акра ибн Хабис и несколько бедуинов спросили его: «О Посланник Аллаха, ты целуешь их?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Да». Они сказали в ответ: «Мы не целуем наших детей». Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Чем же я вам помогу, если Аллах лишил ваши сердца милости?!» В этом хадисе есть указание на то, что, целуя детей, мы проявляем милосердие и любовь к ним.
                                                                                                                                                                                                                  Многие люди не знают, что в трепетном отношении к детям, в целовании их есть богослужение и добро. Пророк (мир ему и благословение) любил носить детей на руках. Много раз видели люди, как Хасан и Хусейн (внуки Пророка) по одному или же вдвоём сидели на спине Пророка (мир ему и благословение).
                                                                                                                                                                                                                  Однажды Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) зашёл к Пророку (мир ему и благословение) и увидел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) передвигался, опираясь на ладони и колени, а Хасан и Хусейн, сидя на его спине, игрались. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Какой у вас хороший скакун!» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «О Анас, всадники хорошие и скакун хороший». Пророк (мир ему и благословение) оказывал даже детям почёт и уважение.
                                                                                                                                                                                                                  Аллах одарит особым местом в Раю тех, кто радует сердца детей.

                                                                                                                                                                                                                  В одной проповеди невозможно рассказать всё.Я рекомендую вам прочитать какую-нибудь книгу про Пророка(мир ему и благословение Аллаха).
                                                                                                                                                                                                                2. Аа 20 октября 2017, 23:38 # 0
                                                                                                                                                                                                                  Ассаламу 1алайкум брат. Я путник и совершил намаз аср 2 раката, потом хотел совершить Зухра 2 раката, но прошло времени больше 5 минут после асра и поэтому я молитву зухр сделал намерение как на восполнение этой молитвы. Скажите, примется ли молитва зухр если я восполнил её во время асра. Просто слышал что во время асра восполнять намаз нельзя. Правильно ли я сделал по Шафии мазхабy?
                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 23 октября 2017, 12:58 # 0
                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам!1.Оба намаза аср и зухр у вас считается действительным. Даже если бы вы совершили их перенося друг другу, то и зухр считался бы исполненным. Потому что при переносе первого намаза ко второму(обеденный к послеобеденному, вечерний к ночному) условием не является быстрое совершение один за другим. Это условие необходимо соблюдать при переносе второго намаза к первому(послеобеденный к обеденному, ночной к вечернему).
                                                                                                                                                                                                                    2. По поводу совершение намазов в послеобеденное время есть следующее решение. «Не совершайте молитву до восхода солнца утром и до захода солнца вечером, ибо в это время восходят рога шайтана» (имам аль-Бухарий). Это прямой перевод хадиса, на что нельзя опираться при решении вопроса в шариате. А основываясь на комментарии, согласно мазхабу имама аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах), в этот период времени (после утренней молитвы и после послеобеденной молитвы) порицаемо(карахату ттахрим) совершать суннат-намазы, несвязанные с причинами. А связанные с причинами (зуха-намаз, намаз по случаю омовения и др.)дозволяются, тем более обязательные. В вашем случае-это долговой(обязательный) намаз. Это всё по Шафии мазхабу.
                                                                                                                                                                                                                  2. Элла 20 октября 2017, 19:19 # 0
                                                                                                                                                                                                                    О Имам Ассаламу алейкум. Я уверовала в Аллаха и его посланника Мухаммада, хочу принять Ислам. Мне говорят что я лицемерна… то что ислам это не мое… не верят то что я хочу принять Ислам.Я слышу много гнева. Мне наводит это грустить. Как мне простить этих людей? Где взять силы прощения?
                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 23 октября 2017, 10:02(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! В общении друг с другом мы больше всего нуждаемся в прощении. В хадисе сказано: «Прости человека, который сделал тебе зульм (зульм — угнетение, притеснение)».Умение прощать — качество уверовавших людей, праведников. Всевышний в Коране говорит (смысл): «Держись прощения, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных» (сура «Аль-Араф», аят 199).Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) переселился в Медину. Спустя несколько лет он вернулся в Мекку в сопровождении войска сподвижников и с оружием в руках, как победитель. Те, кто объявляли войну Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!), ожидали казни и кровопролития, потому что в истории войн ещё ни один полководец не поступал иначе. Они в ужасе ждали наказания. Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) вошёл в родной город с опущенной головой. И не поднимая глаз, спросил своих вчерашних врагов: «Как вы думаете, что я собираюсь сделать с вами?». Ему ответили: «Ты, конечно, сделаешь только хорошее». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Нет к вам никакого упрёка. Да простит вас Аллах!». Всевышний в Коране говорит об этом качестве Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), смысл
                                                                                                                                                                                                                      : «По милости Всевышнего ты проявил мягкость. Это милость Аллаха. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они бы разбежались во все стороны. Проси у Аллаха прощения для них».Просите прощения для них.Может быть некоторые из них получат милость Аллаха и им станет стыдно из-за своих поступков.Ведь терпение-ключ в рай.
                                                                                                                                                                                                                    2. Аа 20 октября 2017, 08:40 # 0
                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу 1алайкум брат. У меня получилось так, что я делал утренний Фадрж и во время намаза солнце начало восходить. Начало восходить примерно тогда, когда я в первом ракете дочитал суру Фатиха. Нужно ли мне переделать намаз по Шафии мазхабу?
                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 20 октября 2017, 14:32 # 0
                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! По шафиитскому мазхабу вам не требуется переделать намаз.У вас намаз считается действительным.
                                                                                                                                                                                                                      2. Toiba 20 октября 2017, 01:28 # 0
                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу алейкум! Хотела спросить вопрос то, что меня мучает.Я знаю то, что намаз нельзя читать очень быстро(мол по делам нужно идти и т.д)Скажите, а когда мы делаем дуо на арабском или тасбих после намаза мы должны делать медленно или быстро???
                                                                                                                                                                                                                        Мне кажется надо медленно т.к мы обращаемся к Аллаху и нужно от всего сердца, а не просто быстро быстро ради своей пользы.
                                                                                                                                                                                                                        Скажите пожалуйста я правильно думаю или нет? Заранее спасибо за ответ.
                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 20 октября 2017, 14:21 # 0
                                                                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам! Насчёт намаза дело обстоит чуть по-другому.А дуа читать необходимо следующим образом: 1.Читать дуа в таком темпе, чтобы не делать ошибки в произношении арабских букв.
                                                                                                                                                                                                                          2.Читать дуа сосредоточившись на мысле о Том, к Кому вы обращаетесь(к Аллаху).
                                                                                                                                                                                                                          3.Читать дуа смиренно, с чувством кротости и отсутствия гордыни.
                                                                                                                                                                                                                        2. Рустам 20 октября 2017, 00:21 # 0
                                                                                                                                                                                                                          Ассаламу Алейкум вэ рэхмэтуллаhи вэ бэракэтух. Уважаемый Имам очень рад вас приветствовать. У меня вопрос, который возникает очень часто у молодых людей ( меня в том числе ) мне 21 год. АльхамдулиЛлях я знаю, что женщина для мужчины запрещена до тех пор пока между ними нет Никаха. Пожалуйста дайте основы, как должен мужчина общаться с женщиной не состоящими в браке. Джазака Аллаху Хайран.
                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 20 октября 2017, 13:54 # 0
                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! В первую очередь надо вспомнить то, что нам бы не понравилось такое общение нашей сестры или дочери с чужим мужчиной. Согласно мусульманскому праву (Шариат) мужчине и женщине, не являющихся друг другу близкими родственниками, брак между которыми по Шариату запрещён, и не состоящих в мусульманском браке (никях) запрещено уединяться в одном помещении без присутствия близких родственников (махрамов) женщины. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пусть не уединяется мужчина с женщиной, ибо поистине третьим среди них будет шайтан» («Джамиуль-ахадис», № 17646).
                                                                                                                                                                                                                             Запрещено и общение посредством технических средств связи, таких как «одноклассники», «аська» и прочие, если при общении возникают порочные мысли, влечение к своему собеседнику. Аллах в Коране, обращаясь к нам, мусульманам, говорит (смысл): «Даже не приближайтесь к прелюбодеянию. Воистину оно есть мерзость и скверный путь!» (сура «Аль-Исра», аят 32).
                                                                                                                                                                                                                             В этом аяте Всевышний не говорит «не прелюбодействуйте», а говорит «даже не приближайтесь!», т. е. избегайте всего того, что может привести к его совершению. Довольно часто именно с такого «простого» общения посредством социальных сетей всё и начинается!
                                                                                                                                                                                                                            Имеющим намерение вступить в брак является желательным (суннатом) увидеть друг друга, взглянув на те места, которые не являются авратом в намазе, т. е. мужчина имеет право посмотреть на лицо и кисти рук женщины. А женщина(девушка) имеет право посмотреть на всё, что ниже колен и выше пупка мужчины(парня). Больше ни на что смотреть нельзя. Это разрешено для того, чтобы, например, мужчина, посмотрев на лицо женщины, определил, насколько она красива, посмотрев на её руки, определил, какая у неё кожа и т. д..
                                                                                                                                                                                                                            То же самое и для женщины. Если не получается определить то, что перечислили выше, одним разом, то можно повторить это столько раз, сколько необходимо. Встречаться же с девушкой, общаться с ней даже через соц.сети чуть ли не каждый день, оправдываясь тем, что есть намерение жениться, запрещается, т. к. для определения красоты человека не нужно частого общения.
                                                                                                                                                                                                                          2. Мухаммад 19 октября 2017, 09:45 # 0
                                                                                                                                                                                                                            Ассалам алейкум! Друг сказал мне, что исламом запрещено спать на животе правильно ли это?
                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 19 октября 2017, 10:56 # 0
                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! Запрет в Исламе означает харам, что является грехом и влечёт за собой наказание.Поэтому сон на животе не является харамом.Но сон в такой позе нежелательно.
                                                                                                                                                                                                                              1. Насих ибн Тифха аль Гифари передал от своего отца: «Я гостил у Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) с другими бедняками. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) вышел проведать нас ночью, и увидел меня лежащим на животе. Он дотронулся до меня ногой и сказал: «Не лежи так, это гневит Аллаха».
                                                                                                                                                                                                                              Согласно другому сообщению, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) дотронувшись ногой, разбудил его и сказал: «Не лежи так, так лежат обитатели Огня» (Ахмад, фатх аль Раббани, 14:244-245. Тирмизи (2798), Абу Дауд Сунан КитабульАдаб (5040), Сахих Джами (2270-2271))
                                                                                                                                                                                                                              Это общий запрет касающийся как мужчин так и женщин, потому что основной принцип – правила касаются оба пола, если нет указания на разницу.
                                                                                                                                                                                                                              2.Теперь рассмотрим то, что установили исследователи спустя 1500 лет.
                                                                                                                                                                                                                              Когда вы лежите на животе, то механически сдавливаете грудную клетку. Это приводит к тому, что легкие не могут полностью расправиться и получить необходимую порцию свежего воздуха.

                                                                                                                                                                                                                              Во время сна на животе, когда голова повернута набок, одна из позвоночных артерий перекрывается, поэтому кровоснабжение головного мозга нарушается.

                                                                                                                                                                                                                              Также врачи-сексопатологи Испании после проведения исследований, пришли к выводу, что это неправильная поза для сна и она, в большинстве случаев, приводит к сексуальным расстройствам (это относится и к мужчинам, и к женщинам). Считается, что, когда вы спите на животе, то сдавливаете свои внутренние органы, в том числе и мочевой пузырь.

                                                                                                                                                                                                                              Сон на животе может привести к инсульту.
                                                                                                                                                                                                                              Кстати, чаще всего мозговые инсульты случаются именно во сне, примерно в 4-5 часов утра.

                                                                                                                                                                                                                              Лучшая поза для сна – в позе зародыша
                                                                                                                                                                                                                              Идеальная поза – на боку, плечо лежит на матрасе, голова находится на подушке, ноги согнуты. 
                                                                                                                                                                                                                              Это именно та поза которая пришла к нам из сунны Любимого пророка (Мир ему и благословение Аллаха). Именно так спал РасулюЛЛах (Мир ему и благословение Аллаха).
                                                                                                                                                                                                                            2. Сафар 18 октября 2017, 13:33 # 0
                                                                                                                                                                                                                              Ассалям алейку имам скажите пожалуйста почему суры корана назвали мекканские и мединские? Я отвечал, когда меня спрашивали что мекканские ниспосланы в мекке мединские в медине
                                                                                                                                                                                                                              1. Сафар 18 октября 2017, 14:17 # 0
                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! По этому вопросу есть несколько версий.Одну из самых распространённых версий я постараюсь раскрыть вкратце.Мекканскими являются те суры и аяты, которые были ниспосланы в Мекке до переселения Посланника Аллаха в Медину. А мединские, соответственно, это те суры и аяты, которые были ниспосланы после переселения Пророка в Медину.Поэтому в мекканских сурах Аллах обращается со словами «О люди», а в мединских обращается со словами «О те, которые уверовали»(в Мекке было считанное количество верующих, а в Медине очень много). Согласно этой версии, учитывается только время, когда была ниспослана та или иная сура или аят, а место ниспослания не учитывается. Следовательно, по этой версии и всё то, что было ниспослано в Мекке во время её взятия считается мединским.
                                                                                                                                                                                                                              2. Абдулла 17 октября 2017, 19:26 # 0
                                                                                                                                                                                                                                Ассаляму алейкум! Чем акыда санусия отличается от других акыд имеет ли она схожесть с другими акыдами?
                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 18 октября 2017, 13:22 # 0
                                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! Это суннитская акыда (вероубеждение) отличается от других тем, что в нем во главе угла ставится рациональное доказательство.Упор на рациональное доказательство особенно важен в наши дни, когда религия подвергается нападкам агностиков и атеистов. Они ложно заявляют, что свободное мышление – это и есть научное мышление, а такое убеждение увело многих от веры в Создателя и уж тем более – от Ислама. Подход атеистов и агностиков успешно закрепляется в умах из-за того, что люди вообще не знают доказательств истинности исламского вероучения. На самом деле, религия превосходит любую другую идеологическую систему.

                                                                                                                                                                                                                                2. Ева 17 октября 2017, 13:04 # 0
                                                                                                                                                                                                                                  Ас Саляму аляйкум уа рахматуЛлохи уа баракятуху. Меня зовут Ева. У меня есть проблема, из-за которой я боюсь уйти в куфр. Мне всего 15 лет, но я старалась на протяжении всего времени усердно изучать религию, то есть глубоко я начала изучать с 13 лет. Прочитала основные книги по единобожию. Такие как «Разъяснение трех основ», Слушала аудио по разным серьезным вопросам об акыде. И в сердце уже начала появляться убежденность и твердость. Но, начались споры с христианами, атеистами. Вскоре, я решила оставить эти споры, так как поняла, что не смогу их наставить, наставляет лишь Аллаh. Продолжала изучать Ислам. Вдруг, я решила послушать псалмы. Слушала, слушала. Решила почитать о христианстве, читала много. Сидела в православных группах. И понимала, что ухожу в заблуждение. Я сделала таубу, сделала ду'а и на время мне стало легче. Но уже через неделю, я вновь начала слушать псалмы и читать что-то о христианстве. Я прошу по сей день у Всевышнего, чтобы он отдалил от меня от этого и укрепил на своей религии. Меня часто тянет в эту яму, я сердцем признаю, что эти люди в далеком заблуждении, но почему-то меня тянет читать об их религии, читать Библию и так далее. Хотела спросить у вас, возможно ли как-то остановить это? Потому что я и вправду, не знаю как. ДжазакаЛлаху Хайран.
                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 17 октября 2017, 17:39(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Есть в Исламе такое понятие: Аттабгу ясруку мина ттабги.Смысл: характер ворует у характера.Когда мы читаем какую-нибудь книгу, то состояние(хал)автора переходит на читателя, что уж говорить об общении с живым собеседником.Поэтому необходимо сначала укрепить себя в своей вере, читать свою литературу, особенно об образе жизни праведников и пророков, что помогает укрепить в нас иман.
                                                                                                                                                                                                                                  2. Айша 16 октября 2017, 11:18 # 0
                                                                                                                                                                                                                                    Ассалям алейкум.У меня такой вопрос.Как ислам относиться к романтике.
                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 16 октября 2017, 12:28 # 0
                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Наверное, вы спрашивайте про романтические отношения между мужем и женой? Всевышний Аллах установил бракосочетание средством заселения этой земли для сохранения потомства, для защиты общества от распространения нечестия и порока. Также Создатель сделал отношения между супругами самыми возвышенными и превосходными, построив их на спокойствии, любви и милости.Пророк предупредил, что попечение жён не должно быть дверью к господству над ними, источником притеснения, высокомерия и их эксплуатации, сказав: «Не войдёт в рай джавваз», что означает «грубый к своей семье».Наша госпожа Айша (да будет доволен ей Аллах) сказала: «Посланник Аллаха любил мягкость во всех делах, был самым мягким, щедрым, много смеющимся и улыбающимся».
                                                                                                                                                                                                                                      Посланник Аллаха обучил нас, что этика взаимоотношений с жёнами – радовать их и предоставлять им то, чего они хотят, в рамках Шариата. Наша госпожа Айша (да будет доволен ей Аллах) рассказывает: «Я была с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в пути, и я его опередила наперегонки, а когда я стала чуть взрослее, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) у меня выиграл и сказал: “Это тебе за тот раз!”»
                                                                                                                                                                                                                                    2. Муслима 15 октября 2017, 17:20 # 0
                                                                                                                                                                                                                                      Ассаляму алейкум ва рохматуллахи ва баракатух.Мне 17 лет. Я раньше не совершала Намаз. Сейчас Альхамдулиллях совершаю Намаз. Но мой вопрос в том что
                                                                                                                                                                                                                                      после того, как я начала совершать Намаз меня начали атаковать Шайтаны. Мне стыдно признаваться, но я скажу. У меня иногда появляются мысли о том, что
                                                                                                                                                                                                                                      существует ли Бог. Клянусь Аллахом я не хочу думать об этом, но не вольно они появляются. После того как пройдет эта мысль. Я думаю почему я об этом думала?
                                                                                                                                                                                                                                      Почему я о таком думаю? Ведь раньше когда я не совершала Намаз я такое не думала. В то время вообще меня не беспокоили такие мысли Я что иноверующей становляюсь?
                                                                                                                                                                                                                                      Я клянусь Аллахом никогда этого вслух не произнесла. Я глубоко в сердце знаю что АЛЛАХ он единственный и существует. Но я не могу справиться этими мыслями, которые не по моей волю полезли в мой мозг. Посоветуйте как мне быть и избавиться от этих мыслей? Я боюсь что АЛЛАХ накажет меня за это. И ещё один вопрос. Что мне сделать? И как себя заставить учить Коран Я хочу выучить КОРАН. Напишите какую нибудь мативацию для выучивание книгу АЛЛАХа. Спасибо заранее за ответ. Да будет доволен вами
                                                                                                                                                                                                                                      АР РОХИЙМ.
                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 16 октября 2017, 11:11 # 0
                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Отвечу сразу на два ваших вопроса одним ответом, ибо сам сталкивался с подобной проблемой.Избавиться от этих мыслей и побудить к чтению корана, и вообще вдохновить себя в религии, мне всегда помогало чтение жизнеописания праведников.Мои друзья пробовали тоже самое, помогало.Желаю успехов на пути познания Аллаха, сестра.
                                                                                                                                                                                                                                      2. Мухаммадхабиб 15 октября 2017, 14:23 # 0
                                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу Г1алайкум.после очередного скандала тещи в мой адрес, я поставил условие жене, если она в этот же день не приедет в наш дом, она находится в доме родителей, то мы будем разведены, считается ли развод, если ее не отпустил брат?
                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 16 октября 2017, 12:42 # 0
                                                                                                                                                                                                                                          Ваг1алайкум ассалам! По ханафитскому и шафиитскому мазхабу развод получается однозначно.
                                                                                                                                                                                                                                          1. мухаммадхабиб 17 октября 2017, 13:47 # 0
                                                                                                                                                                                                                                            Ассалама г1алайкум… значит мы разведены?
                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 17 октября 2017, 17:02(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! Чтобы детали уточнить, позвони на этот номер: 89634047722
                                                                                                                                                                                                                                            2. Ренат 13 октября 2017, 21:03(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                              Ассалям алейкум. Вопрос мучает уже несколько дней. Разрешено ли мужчинам мусульманам носить серебрянные цепочки с кулоном мечети?
                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 15 октября 2017, 20:30 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Джумхуруль уламаи(большинство алимов)говорят, что мужчинам запрещено носить серебряную цепочку(Имам Ан-навави, мажмуъ).Мужчине разрешено носить из серебра только кольцо. Мужчине запрещено носить серебряный браслет или цепочку. Запрет ещё строже, когда серебряное изделие носится (за исключение кольца.–Переводчик) в подражание женщинам или немусульманам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам». Хадис привёл имам Ахмад от Ибну Аббаса (да будет доволен ими Аллах).
                                                                                                                                                                                                                                              2. Анзор 13 октября 2017, 14:37 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                Ассалам алейкум имам. Можно ли писать транскрипцию Корана?
                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 13 октября 2017, 16:26 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! Священный Коран следует писать только на ниспосланном языке – арабскими буквами. Что касается того, чтобы написать Коран буквами неарабского алфавита, то это однозначно запрещается («Фатава ибн Хаджар»). Тексты некоторых сур Корана, напечатанные русскими буквами, издаются лишь из коммерческого интереса. Кораном они не могут считаться, поэтому лучше всего их не писать и не читать. А для того, кто может воспроизводить Коран лишь в русской транскрипции, лучше всего читать, например, суру «Аль-Ихлас», правильному произношению которой можно научиться у знающего человека. За однократное чтение этой суры дается вознаграждение, равное чтению одной трети Корана, а за чтение ее трижды – подобно чтению всего Корана
                                                                                                                                                                                                                                                2. Элла 12 октября 2017, 17:14(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                  Ассалям алейкум! По Исламу кто имеет больше прав на ребёнка – мать или отец? С кем из родителей он должен остаться в случае развода?
                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 12 октября 2017, 17:27(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! В случае развода родителей ребёнок, не достигший возраста «тамйиза» (до 6 или 7 лет, то есть когда он может уже самостоятельно есть, одеваться, справлять нужду), остаётся с матерью, если только она не выйдет замуж; если же выйдет, то опека переходит к бабушке. В книгах фикха говорится, какие родственники последовательно становятся опекунами ребёнка, и преимущество получают его мать и её родственницы, лишь затем отец и его родственницы. По достижении возраста 6–7 лет ребёнок вправе сам выбрать, с кем ему жить.
                                                                                                                                                                                                                                                  2. карим 12 октября 2017, 16:02 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                    Ассалям алейкум.У меня такой вопрос есть ли в Исламе дозволенные музыкальные инструменты?
                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 12 октября 2017, 16:22 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Имам Навави в книге «Минхаджу талибин» пишет: «Разрешается играть на бубне, даже если в нём будут колокольчики, на свадьбах, на собраниях по поводу обрезания и также на других радостных мероприятиях, например при рождении ребёнка и т. д.». Ибну Хаджар в книге «Тухфатул мухтаж» пишет: «Нет разницы между мужчинами и женщинами для битья в бубен».
                                                                                                                                                                                                                                                    2. Умар 12 октября 2017, 14:22 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу алайкум.Скажите пожалуста в чём мудрость того, чтобы после омовения троекратно читать суру «Аль-Кадр»? Это сунна или совет кого-то из праведников?
                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 12 октября 2017, 14:50 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Авторитетного учёного (особенно в области хадисоведения) Джалалуддина ас-Суюти спросили: «Дошло ли до нас от Пророка что-либо насчёт желательности чтения суры «Аль-Кадр» после омовения? И какова степень достоверности этого хадиса?» На что тот ответил: «Дайлами передаёт от Анаса, что Пророк сказал: «Кто прочитает после омовения суру «Аль-Кадр» один раз, тот достигнет степени праведных. А кто прочитает два раза, имя того напишут среди мучеников. А кто прочитает три раза, тот по воле Аллаха, на Махшаре в День суда будет с пророками». Однако в цепочке этого хадиса имеется некий Абу-Убайда, который относится к неизвестным». Аль-Уджхури в своих комментариях к книге АзЗуркани, которая, в свою очередь, тоже представляет собой комментарии к книге «Аль-Манзума аль-Байкуния», пишет следующее: «Если хотя бы один из передатчиков хадиса вызывает сомнения, то такой хадис является слабым». Имам Навави в своей книге «Аль-Азкар» пишет следующее: «Знай же, если до человека дошёл хадис о фазаилуль амаль, то есть о желательных действиях, соответствующих принципам Шариата и совершать которые Шариат побуждает (подобно зикру, молитве и чтению Корана), то ему желательно следовать этому хадису хотя бы один раз, чтобы быть из числа тех, кто следует хадисам. Такие хадисы полностью игнорировать не следует, наоборот, необходимо стараться следовать им по мере своих возможностей, так как Пророк в достоверном хадисе говорит: «Когда я вам что-то повелеваю, то исполняйте из этого повеления то, что вы в состоянии исполнить».
                                                                                                                                                                                                                                                      2. Багатырь 12 октября 2017, 12:47 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                        Ассалам алайкум имам.Можно ли совершать зуха-намаз тогда, когда есть возможность, или обязательно каждый день?
                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 12 октября 2017, 13:29(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                          Асалам алейкум! Ежедневное совершение зуха-намаза относится к очень желательным деяниям мусульманина. Но если не получается, совершайте по мере возможностей.
                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 12 октября 2017, 13:30(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                            Ассалам алейкум! Ежедневное совершение зуха-намаза относится к очень желательным деяниям мусульманина. Но если не получается, совершайте по мере возможностей.
                                                                                                                                                                                                                                                          2. Али 12 октября 2017, 12:46 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                            Ассалам алейкум.Можно ли мусульманину делать ставки на спорт («Фонбет» и др.)?
                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 12 октября 2017, 13:27(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                              Ассалам алейкум! Азартные игры на деньги или другие ценные вещи, такие как розыгрыши лото, казино и подобные, где выигрыш зависит от случайного успеха, запрещены аятом: «О вы, которые уверовали! Поистине, опьяняющее [всё, что затмевает разум], аль-майсир (азартные игры), идолы, которым поклоняются многобожники, и стрелы (принятие решения по стрелам) являются мерзостью из деяний сатаны [грехом, который он разукрасил]. Сторонитесь же этого, чтобы вы оказались счастливыми и получили воздаяние» (сура «Аль-Маида», аят 90). Современные ставки в букмекерских конторах, например в «Фонбете», ничем не отличаются от азартных игр, таких как рулетка, игровые автоматы и прочее. С точки зрения нашей религии любые деньги, выигранные посредством азартных игр, считаются харамом, так как сами азартные игры являются харамом, о чём совершенно ясно говорится в вышеприведённом аяте. Современные ставки на спорт направлены на получение прибыли и ничем не отличаются от других видов азартных игр. Исходя из этого спортивные ставки являются харамом.
                                                                                                                                                                                                                                                            2. Тамерлан 11 октября 2017, 14:23 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                              Ассалям алейкум! Некоторые наши братья-мусульмане делают масху по носкам, правильно ли это?
                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 11 октября 2017, 14:56 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам!.Передается от Ал-Мугира бин Шуба (да будет доволен им Аллах!): «Я подал воду Пророку (мир ему и благословение!) для омовения,  и когда дошел  до  хуффов, то хотел снять их, но он сказал: «Оставь, я одел их чистыми», и протер их влажными руками» (Бухари,  Муслим, ан-Насаи).
                                                                                                                                                                                                                                                                По ханафитскому мазхабу: Носки не могут быть использованы в качестве хуффов (кожаные носки, ичиги). Так как хуффы должны быть сшиты из плотного и крепкого материала, не пропускающего воду, например, из кожи или войлока, пригодными для ношения в пути длиной в один фарсах (мера длины, равная приблизительно 5564 м).

                                                                                                                                                                                                                                                                По шафиитскому мазхабу: Условия для хуффайни(кожаные носки).
                                                                                                                                                                                                                                                                1) Необходимо их надевать после полного завершения омовения.
                                                                                                                                                                                                                                                                2) Они должны прикрывать места обязательного омовения ног.
                                                                                                                                                                                                                                                                3) Должны быть прочными, не пропускать воду.
                                                                                                                                                                                                                                                              2. Магомед 11 октября 2017, 14:03 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                Ассаламу г! алайкум варахматула! Скажите имам можно курить кальян? Некоторые говорят что его курят даже арабы ведь арабы для нас являются примером в исламе.Также много девушек курят его.
                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 11 октября 2017, 14:40(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                  Ваг! алайкум ассалам варахматуЛлах. Алимы, однозначно, заявляют о запрете кальяна и других видов курения. Также запретно продажа и покупка кальянов, так как в этом есть вред для имущества. Одной из целей Шариата является сохранения нафса, разума, имущества(трата денег). Шариат требует от разумного мусульманина отказаться от курения по следующим причинам:
                                                                                                                                                                                                                                                                  — Дым не накормит человека и от голода не спасёт;
                                                                                                                                                                                                                                                                  — Это вредит здоровью и поэтому курить — харам. Аллах говорит: (Смысл): «Не убивайте самих себя (совершая то, что ведёт к гибели), ведь Аллах милостив к вам (ограждая вас от этого)» (сура «ан-Ниса», аят 29). В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится: «Тот, кто убьёт себя чем-либо, этим же его накажут в Судный день» (Муслим).
                                                                                                                                                                                                                                                                  — Курение делает человека вялым, одурманивает. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) запретил всякое одурманивающее вещество.
                                                                                                                                                                                                                                                                  В некоторых местах рекламы этого пагубного новшества пишут тексты по-арабски, и люди могут подумать: раз написано по-арабски, значит, Ислам разрешает это.Важно понять, что курение не становится разрешённым от того, что этот табак прокуривается в кальяне через курительную трубку с водяным фильтром и длинным гибким чубуком, с фруктовым ароматом, тем более арабами(в Исламе не принимают решения, учитывая национальную принадлежность) и превращён в некий ритуал.
                                                                                                                                                                                                                                                                  Мнение врачей: Количество оксида углерода (CO), попадающего в лёгкие любителя кальяна за 45 минут, превышает количество этого вредного вещества, содержащееся в дыме обычной сигареты, в два раза.Супружеские пары, курящие кальян, чаще страдают от бесплодия, а также кальян способствует распространению таких инфекций, как Helicobacter pylori, лёгочной аспергиллез, респираторные вирусы и даже ВИЧ.
                                                                                                                                                                                                                                                                2. Адиль 09 октября 2017, 13:14 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассалям аляйкум имам! Портится ли омовение если поздороваться с кяфиром?
                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 09 октября 2017, 13:38(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам!
                                                                                                                                                                                                                                                                    Шафиитский мазхаб: Ритуальное малое омовение нарушается при следующих четырёх условиях:
                                                                                                                                                                                                                                                                    Первое – выделение чего-либо, кроме спермы, из  естественных путей (т.е. из половых органов или из заднего прохода). Если же естественный проход закрыт, и открыт иной проход ниже уровня пупка, то выделения, идущие из этого иного прохода, нарушают омовение.
                                                                                                                                                                                                                                                                    Второе – потеря разума из-за опьянения, обморока, безумия или сна. Если же человек спит сидя, утвердив ягодицы на земле (мутамаккин), и проснувшись, обнаружит себя в том же положении, то омовение такого человека не нарушается. Если человек будет дремать, то омовение не нарушается.  Человек слышит речь и не понимает её смысл – это и есть признак дремоты. Если  у человека возникнет сомнение, дремал ли он или спал, то у него омовение не нарушается.
                                                                                                                                                                                                                                                                    Третье – соприкосновение кожи посторонних(не являющихся друг для друга махрамами) взрослых противоположного пола. Четвёртое – касание внутренней стороной ладони до половых органов человека (своих или чужих, живого или мёртвого, независимо от возраста и пола), а также до заднего прохода. Прикосновение до  половых органов животных не нарушает омовение.

                                                                                                                                                                                                                                                                    Ханафитский мазхаб: Что нарушает малое омовение:
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    1. То, что выходит из двух отверстий, даже если что-то выходит в малом количестве. При этом не обязательно, чтобы это были моча или кал, омовение нарушится и в том случае, если вышли камни или червь.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    Исключение делается для выхода воздуха из переднего отверстия — он не нарушает вуду. Воздух, который выходит из заднего прохода, нарушает вуду, но по Шариату является чистым сам по себе и не может загрязнить одежду.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Роды, не сопровождающиеся выходом крови.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    Согласно мнению имамов Абу Юсуфа и Мухаммада, женщине, которая родила ребенка без выделения крови, нужно совершить только вуду. Однако фетва в ханафитском мазхабе строится на мнении имама Абу Ханифы, согласно которому гусль для такой женщины обязателен из предосторожности (аналогичную фетву по данному вопрос дал шейх Садр Шахид).
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    3. Выход/истечение наджасы из тела человека.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    В данном случае под выходом наджасы следует понимать выход наджасы (например, крови или гноя) за пределы своего источника (например, раны). Омовение нарушается тогда, когда наджаса (например, кровь) достигает участка, мыть который обязательно или желательно во время вуду или гусля. Например, доводить воду глубоко в нос является суннатом в вуду, поэтому, если кровь дойдет до твердой части носа, но не достигнет мягкой его части, вуду уже становится фардом. Однако если кровь появится в глазах и не выйдет за пределы глаза, вуду не нарушается, так как мыть глаза не обязательно и не желательно.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    4. Рвота едой или водой, сгустком крови или желчью при условии, что рвоты настолько много, что человеку трудно было бы удержать ее во рту6 или говорить, удерживая во рту рвоту.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    Если человека рвет несколько раз небольшими порциями, то вуду нарушается в том случае, если его рвет по одной и той же причине несколько раз подряд и в сумме количество рвоты заполнило бы рот. Это мнение имама Мухаммада, на котором строится фетва в ханафитском мазхабе. По мнению имама Абу Юсуфа, омовение нарушается лишь в том случае, если человека вырвало несколько раз в одном и том же месте и в сумме его рвота заполнила бы рот.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    Жидкость, которая выходит изо рта спящего человека, является чистой. Но имам Абу Юсуф высказал мнение, что, если жидкость имеет неприятный запах и цвет, она является наджасой.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    5. Кровотечение во рту при условии, что крови столько же или больше, чем слюны.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    Если цвет слюны оранжевый или желтый, то вуду не нарушается, так как слюны больше, чем крови. Если цвет слюны с красным оттенком, вуду нарушается, так как крови столько же, сколько слюны. Если цвет темно-красный, вуду нарушается, так как преобладает кровь.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    6. Сон, так как во сне человек не контролирует себя. За исключением ситуации, когда человек спит сидя, плотно прижав ягодицы к полу. Если человек слегка задремал, его вуду не нарушается.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    7. Если человек спал сидя, но до того, как проснулся, оторвался от пола (даже если он не упал), его вуду нарушается.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    8. Обморок.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    9. Сумасшествие.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    10. Алкогольное опьянение.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    11. Громкий смех во время молитвы при условии, что человек смеется настолько громко, что его слышат находящиеся рядом. Если человек засмеялся тихо, так что слышал самого себя, его намаз нарушается, но вуду действительно. Если человек улыбнулся во время намаза (даже если были видны зубы), ни намаз, ни вуду не нарушаются. Громкий смех нарушает вуду и намаз только в том случае, если молящийся является совершеннолетним по Шариату, находится в состоянии бодрствования и совершает молитву, в которой есть руку и суджуд.
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                    12. Соприкосновение половых органов мужчины и женщины без преграды, сопровождающееся половым возбуждением.

                                                                                                                                                                                                                                                                    Следовательно, по обоим мазхабам омовение не портится, если дотронуться до кожи кяфира(немусульманина).
                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Аскер 09 октября 2017, 10:51 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассалям алейкум уарахматуллахи уабаракатух.Скажи пожалуйста, брат можно ли по исламу убивать змей?
                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 09 октября 2017, 11:26 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам варахматуЛлахи вабаракатуху! Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:«Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле». (сура Аль-Бакара, 29)
                                                                                                                                                                                                                                                                      Всевышний Аллах создал все, что на земле, на благо человека, чтобы он пользовался этим благом в рамках установленных шариатом правил.
                                                                                                                                                                                                                                                                      Что касается убийства животных и насекомых, которые являются творениями Всевышнего Аллаха, то разрешается убивать тех животных и насекомых, которые в основе являются вредными, даже если на данный момент они не причиняют человеку никакого вреда.
                                                                                                                                                                                                                                                                      От Айши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Пять видов живых существ наносят вред, и их можно убивать даже на (территории) харама: ворону, коршуна, скорпиона, мышь и бешеную собаку». (Бухари, Муслим)
                                                                                                                                                                                                                                                                      Однако категорически запрещается убивать их с применением огня.
                                                                                                                                                                                                                                                                      Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Никто, кроме самого Господа, не имеет права подвергать других мукам огнём!» (Абу Дауд).
                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Фарида Гумаровна 07 октября 2017, 20:43(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату.
                                                                                                                                                                                                                                                                      У меня очень личный вопрос, я не хочу на всеобщее обозрение его выставлять. Есть ли у Вас адрес электронной почты для подобных вопросов?
                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 08 октября 2017, 14:34 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам варахматуЛлахи вабаракатуху! Извините, но у нас нет адреса электронной почты для подобных вопросов.
                                                                                                                                                                                                                                                                      2. verar 07 октября 2017, 16:50 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу 1алайкум брат. Во время намаза, когда встал с Суджуда полностью невыпрямил спину, но встал вроде полностью и пошёл снова на Суджуд. Знаю что спина должна быть прямой. Примется ли мой Намаз?
                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 08 октября 2017, 15:30 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                          ВагIалайкум ассалам!
                                                                                                                                                                                                                                                                          1.По шафиитскому мазхабу: Выпрямление после поясного поклона является арканом(фарзом) намаза.Хадис пророка(с.а.в.): «Затем поднимись(с поясного поклона) до положения стоя». Выпрямившись ты должен сделать паузу на время произношения слов:«СубханаЛлах».Здесь необходимо уяснить такую деталь.Если выпрямиться до того момента, что считается положением стоя во время чтения суры Аль-фатиха здорового человека(а осанка разных людей может чуть-чуть отличаться друг от друга), то не обязательно выпрямиться как доска.(Ианату тталибин 1 том, стр.308).

                                                                                                                                                                                                                                                                          2.По ханафитскому мазхабу: Выпрямление после поясного поклона не является фарзом, а- ваджиб.Следовательно, по ханафитскому мазхабу намаз считается действительным в любом случае.
                                                                                                                                                                                                                                                                          1. verar 08 октября 2017, 15:33 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                            Я имел ввиду про земной поклон. После земного не полностью выпрямил. Все равно также будет?
                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 09 октября 2017, 10:38 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                              Ассалам алейкум! Если вы имели ввиду земной поклон, то решение следующее.
                                                                                                                                                                                                                                                                              1.Шафиитский мазхаб: Если вы не полностью выпрямились после земного поклона, но поднялись так что обе руки отрываются от пола, то намаз считается действительным.Но сделать паузу на время произношения слов «СубханаЛлах» нужно обязательно между двумя суджудами.

                                                                                                                                                                                                                                                                              2.Ханафитский мазхаб: По ханафитскому мазхабу намаз в вашем случае считается действительным.
                                                                                                                                                                                                                                                                            2. Курман 06 октября 2017, 14:48 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                              Ассалям алейкум имам хотел узнать можно ли по исламу продавать или покупать собак?
                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 06 октября 2017, 15:10 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Среди богословов есть разногласия относительно дозволенности купли и продажи собак. Так, шафииты и ханбалиты вообще не дозволяют покупать и продавать собак, поскольку Пророк ﷺ запретил деньги за собаку, плату за интимные услуги женщин лёгкого поведения и плату предсказателю.
                                                                                                                                                                                                                                                                                Ханафитские богословы и часть маликитов считают дозволенными покупку и продажу собаки без каких-либо оговорок, поскольку собака – это имущество, от которого есть польза.
                                                                                                                                                                                                                                                                                Заключение:
                                                                                                                                                                                                                                                                                В отношении этого вопроса среди богословов есть разные мнения, поэтому мусульманину следует не покупать и не продавать собак, даже если она сторожевая, если есть возможность получить её иным путём. Если человек нуждается в сторожевой собаке и не может её приобрести, кроме как купив, то в таком случае ему за это не будет греха, иншааЛлаh.
                                                                                                                                                                                                                                                                              2. РАБ Аллаха 06 октября 2017, 05:10 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                Ассаламу алейкум Имам я хотел спросить можно делать никах временный??? Я нахожусь в другой стране долеко от дома и женщина старше меня с кем я хочу делать никах, она мусулманка я хочу делать никах чтоб не делать зина, и хочу спросить вас это будет правильно по шариату???? Если будет ребёнок я беру на себя всё ответственностей за него. Ответи пожалуйста
                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 06 октября 2017, 14:29 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам, уважаемый! Хочу выразить вам благодарность.Потому что на вашем месте не каждый бы стал расспрашивать о дозволенности или запретности в этом вопросе.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Теперь давайте перейдём к вопросу.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ислам запрещает заключать временные браки, именуемые мут‘ат, когда, например, мужчина говорит женщине: «Я беру тебя в жёны на один день, на месяц, до тех пор, пока я не уеду из этого города» и т. д. Такой брак считается недействительным и запрещается в шариате.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Доводом запретности такого брака является следующее. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О люди! Я раньше разрешал вам мут‘ат, но Аллах запретил его до Судного дня» (Ибн Маджа).
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Имам аш-Шафии сказал: «Мне рассказал Суфьян ибн Уяйнат от аз-Зухрийя, от ар-Рабиа ибн Субра, от его отца, что Пророк (мир ему и благословение) запретил никахуль мут‘ат».
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Передают, что праведный халиф Умар (да будет доволен им Аллах) во время своего правления, будучи на минбаре, запретил мут‘ат, и сподвижники согласились с этим, и это было единогласным   мнением.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Хафиз Аль-Байхаки рассказывает, что Джафара ибн Мухаммада (да будет доволен им Аллах) спросили насчёт мут‘ата. Он ответил, что мут‘ат – это самое настоящее прелюбодеяние (зина).
                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Рукия 05 октября 2017, 16:04 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассаламу алейкум! Подскажите пожалуйста, можно ли по исламу брить голову женщинам?
                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 05 октября 2017, 16:22 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Брить голову женщине без разрешения мужа запрещено, если же муж дозволил, то нет в том запрета, однако и это порицаемо. («Умдат аль-Муфтий ва аль-Мустафтий», 1, 36)
                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ведь волосы на голове- это достоинство женщины, как и борода для мужчин.
                                                                                                                                                                                                                                                                                     Аллах знает лучше.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Фатима 04 октября 2017, 16:29 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                    Здравствуйте! Нас с мужем очень волнует эта ситуация. У нас была сильная ссора, в процессе которой я просила его развестись со мной, в душе я этого не хотела, но настолько злилась, что говорила это. В итоге он в гневе сказал три раза что разводится со мной. Далее через примерно полчаса мы помирились, он сказал что всё равно считает меня своей женой, и в гневе сказал эти слова. Считается ли наш брак действительным? Как быть в этой ситуации?
                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 05 октября 2017, 11:25 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                      Здравствуйте! Некоторые не задумываются о том, когда произносят слова, приводящие их к разводу. И естественно, неизбежен тот факт, что от незнания своей религии супруги живут в браке и не подозревают о том, что в действительности их брака не существует, т. е., они живут в грехе, Да убережёт нас Всевышний Аллах от этого! Дать сразу жене три развода это не харам, но желательно ограничиться только одним, чтобы позже не пожалеть об этом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                      Обдуманно или необдуманно, в состоянии опьянения или нет, в гневе или нет сказанные слова развода делают жену запретной для мужа. То есть, получается окончательный развод. Если после трёх разводов мужчина желает вернуть обратно жену, то она не имеет права выйти снова за того же мужчину, который ей дал трёхкратный развод. Бывшие супруги могут пожениться заново только в том случае, если она выдержит срок идды (примерно три месяца), выйдет замуж за другого, вступит с ним в половой контакт, разведётся с ним, выдержит срок идды (примерно три месяца).Но, сестра, бракоразводный вопрос является серьёзным делом.Решается судьба семьи.Поэтому не следует ограничиваться моим ответом по интернету, ибо бывают тонкости, требующие тщательного рассмотра и анализа компетентным богословом(алимом)непосредственно с глазу на глаз.А я вам рассказал общие положения по этому вопросу.Вы и муж вместе идите и расскажите имаму(алиму) подробно, как и что сказал муж.
                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Аида 03 октября 2017, 12:39(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                      ассалям алейкум.Скажите сколько платить закят с торговли? Буду благодарна за ответ.
                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 03 октября 2017, 14:37 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Мусульмане, деятельность которых связано с торгом и обменом, будь это база, магазин и т. д., должны установить стоимость имеющегося в наличии товара, добавить к этому выручку и выплатить соответствующий закят (1/40 часть или 2,5%).Размер суммы стоимости всего товара не рассматривается в начале и в течение года, а рассматривается в конце года.
                                                                                                                                                                                                                                                                                        Закят с торговли по Шафиитскому мазхабу, исходя из более достоверного слова имама аш-Шафии и по Маликитскому и Ханбалитскому мазхабам,  выплачивается стоимостью товара, то есть теми деньгами, за которые был куплен товар, например, рублями или долларами. По Ханафитскому мазхабу, закят с торговли можно выплатить деньгами или товаром.
                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Анвер 03 октября 2017, 10:18 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассалям алейкум! Скажите пожалуйста, если я по мере возможности даю садака, стараюсь делать добро, помогать людям разве я должен выплачивать ещё и закят.Мой друг говорит что садака отдельно, а закят отдельно.
                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 03 октября 2017, 10:47(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассалам алейкум! Выплата закята отличается от милостыни тем, что это является обязанностью (фарз).А садака(милостыня) является желательным действием. Утверждение о необязательности выплаты закята или сомнение в том, что это является предписанием Всевышнего Аллаха, рассматривается как вероотступничество.
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Есть много хадисов, а также аятов Корана, которые подтверждают обязательность выплаты закята. Вот один из достоверных хадисов, переданных имамами аль-Бухари  и Муслимом:
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Передают от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяце Рамазан».
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Всевышний Аллах в Коране, в более чем двадцати пяти местах, повелевает выплачивать закят, и в большинстве случаев это повеление связано с упоминанием о мо¬литве, что подтверждает то значение, которое имеет этот столп Ислама.
                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. асри 02 октября 2017, 17:25 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаляму аляйкум имам.У меня вопрос.Можно ли носить одежду из красного цвета?
                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 02 октября 2017, 18:12 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! Единогласны учёные –правоведы Ислама в том, что этот цвет является сунной для одежд живых, и даже мёртвых заворачивать в саван. Самурат ибн Джундуб (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Одевайте одежду белого цвета поистине, она самая чистая и самая приятная, а также заворачивайте ею ваших усопших» (Имам Ахмад, ат-Тирмизи).
                                                                                                                                                                                                                                                                                            Большинство учёных из числа ханафитов, а также шафииты и маликиты считают, что можно носить одежду полностью красного цвета без порицания, с условием, чтобы она не была покрашена в красный цвет шафраном (как раньше делали арабы), то есть красный цвет, полученный именно шафраном является порицаемым.Однако некоторая часть ханафитов и ханбалиты склонились к мнению, что порицаемо для мужчин носить полностью красную одежду из какого бы материала не была изготовлена краска, ссылаясь на то, что сообщил аль-Бара ибн Азиб (да будет доволен им Аллах):«Посланник Аллаха (мир ему и благословение) запретил для нас (мужчин) одежду красного цвета и одежду, содержащую шёлк» (имам аль-Бухари).В книге «Ибн Абидин» есть мнение, что по Ханафи одежда красного цвета является карахат танзихия.
                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. ахмад 02 октября 2017, 10:33 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассаламу аляйкум варахматуллохи.Можно ли резать акика за новарождёного мальчика одну барашку? Буду благодарен за ответ по шафии мазхабу.У меня возник спор с другом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 02 октября 2017, 10:44(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам варахматуллахи!‘Акика – это жертвоприношение, которое совершается когда рождается ребенок, и ему бреют голову. Но бритье головы не обязательно должно совпадать с обрядом ‘акика (жертвоприношения). Хотя совмещение бритья головы и ‘акика предпочтительнее.
                                                                                                                                                                                                                                                                                              По мнению трех имамов мазхаба [аш-Шафии, Малика, и Ахмада (да смилуется над ними Аллаh)] ‘акика является настоятельной Сунной (Сунна муаккада). То есть такой Сунной, которую крайне желательно выполнять, если есть на это возможность. А по мазхабу имама Абу Ханифы (да смилуется над ним Аллаh) принесение в жертву ‘акика не является Сунной, это дозволенное (мубах) действие.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Доказательством в пользу дозволенности ‘акика является хадис Пророка Мухаммада (да благословит его Аллаh и приветствует), в котором говорится: «За новорожденного следует совершить жертвоприношение» (Аль-Бухари).

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Сам Посланник Аллаhа (да благословите его Аллаh и приветствует) принес в жертву ‘акика по одному барану за своих внуков Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллаh). (Абу Дауд №2841).

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Итого: За мальчика можно резать и одну барашку.А если возможности позволяют, то лучше две за мальчика.За девочку режут одну.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Намерение для ‘акика следует делать следующим образом: «Я намереваюсь принести это животное в жертву в качестве ‘акика за моего сына (за дочь, за себя) ради Аллаhа».
                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. нургали 30 сентября 2017, 14:10 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                              Маленькая башенная голова со скошенным затылком и маленькие зеленные глаза тайных и явных врагов Таблицы Пророка Мухаммада. Разве это не чудо?

                                                                                                                                                                                                                                                                                              78-и открывающих букв (Фаватих) которые установлены в начале 29-и сур Корана для структурирования в системную целостность выявила атрофию структурирующих социальных (и психологических) институтов которая привела нас к конфронтации с шестью аятами Корана «Алиф, Лам, Мим», с семью аятами «Ха Мим», с двумя аятами «Та, Син, Мим» и с нашей свободой. Если нет правил осмысления ЖИВОГО ядра Корана, нет грандиозного проекта, ничего, что мы должны ДЕЛАТЬ, – мы свободны ДЕЛАТЬ то, что предпочитаем. Мы стали ближе, чем когда-либо, к переживанию экзистенциальных фактов ЖИЗНИ. Но мы не подготовлены; нагрузка оказывается слишком велика, тревога мощно требует разрядки, и мы, индивидуально и социально, вовлекаемся в неистовый поиск защиты от свободы.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Так, например профессор политических наук Рафик Мухаметшин в ДЕЛЕ интелллектупльного ПОНИМАНИЯ и ПОЗНАНИЯ уранических предписаний давно отказался от политической ВОЛИ и ответственности. Принятие ответственности – необходимая предпосылка терапевтического изменения. Пока человек ВЕРИТ, что его ситуация и его дисфория порождаются кем-то другим или некоторой внешней силой, какой смысл стремиться к личностному изменению? Люди обнаруживают неистощимую изобретательность в нахождении путей избегания СОЗНАНИЯ ответственнеости. Посмотрите на муфтия Дамира МУхетдинова (Оксфордского). Кто надоумил его при чтении Корана отказаться от осмыслении таких ПОНЯТИЙ как ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим), СУДЬБА (Ра) /Гром,1/. ДУША (Алиф), ДУХ (Лам), ЗЕМЛЯ (Мим) /Коран, 2:1/, ВОЛЯ (Алиф), МЕРА (Лам), ЧЕСТЬ (Мим) /Коран, 32:1/ АКТИВНОСТЬ (Алиф), РАЗУМ (Лам), ДОЛГ (Мим) /Коран, 14:1/ и др. Избегание ответственности является также фундаментальным препятствием в психотерапии пациентов с психосоматическими заболеваниями. У таких пациентов ответственность исключена дважды: они переживают соматический дистресс вместо психологического; даже ПРИЗНАВАЯ психологический субстрат своего соматического расстройства, они склонны прибегать к защитам путем экстернализации (перенос ответственности вовне) – объяснять свою психологическую дисфорию плохими нервами или неблагоприятными условиями среды.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ранк описал три стадии развития воли: (1) противоволя противостояние ВОЛЕ другого, (2) положительная ВОЛЯ проявление ВОЛИ человека к тому, что он должен, (3) ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ – проявление ВОЛИ человека к тому, что он хочет. Цель воспитания ребенка (и цель терапии) трансформировать первые две стадии в ТВОРЧЕСКУЮ ВОЛЮ. Главная «ошибка» воспитания ребенка, полагал Ранк, это подавление ЖИЗНИ импульсов и ранней ВОЛИ («ПРОТИВОВОЛИ» или «отрицательной» ВОЛИ). Если родители учат ребенка, что всякое свободное проявление импульсов нежелательно и всякая противоположная ВОЛЯ плоха, ребенок страдает от двух последствий – подавления всей своей эмоциональной ЖИЗНИ и чахлой ВОЛИ, обремененной виной. Он вырастает во взрослого, подавляющего свои эмоции и рассматривающего сам акт ВОЛЕИЗЬЯВЛЕНИЯ как дурной и запретный. Эти последствия крайне важны для терапевта, часто встречающего пациентов, способных чувствовать и, вследствие переживания вины, неспособных к ВОЛЕВОМУ акту.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Таблица Пророка Мухаммада вбирает в себя такие ПОНЯТИЯ как ВЕРА (Алиф), НАДЕЖДА (Лам) и ЛЮБОВЬ (Мим) /Коран, 29:1/. Книга Ролло Мэя «ЛЮБОВЬ и ВОЛЯ» напоминает нам, что желание – предшественник ВОЛИ, что без первоначального желания не может быть никакого осмысленного действия. Проявление ВОЛИ – это не только энергия и решительность, но и потенциал, тесно связанный с БУДУЩИМ. Через ВОЛЮ мы проецируем себя в БУДУЩЕЕ, и желание – начало этого процесса. Желание – «это ПРИЗНАНИЕ того, что мы хотим, чтобы БУДУЩЕЕ было таким-то и таким-то, это способность проникнуть глубоко в себя и заполнить себя стремлением изменить БУДУЩЕЕ».

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Таблица Пророка Мухаммада приглашает нас к увлекательному интеллектуальному путешествию в ПРОШЛОЕ и БУДУЩЕЕ. Поэтому мы читаем: «ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ НАСТОЯЩЕГО» Именно поэтому пока есть еще ТВОРЧЕСКОЕ ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/ умирающему читают суру «Йа Син» (ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ»). Если человек умер данная сура дочитывается в том числе и для тех, кто еще ЖИВ. Так сура «Йа Син», которую называют сердцем Корана, связывает тех, кто еще ЖИВ с теми, кто уходит в ВЕЧНОСТЬ МИРА. Почему у московских муфтиев и казанских богословов отсутствует желание СОТРУДНИЧАТЬ с реальностью, то есть с Таблицей Пророка Мухаммада? Желание, которое Мэй определяет как «воображаемую игру с возможностью возникновения какого-то акта или состояния», первый шаг процесса проявления ВОЛИ. Только после того, как возникает желание, индивид может нажать на «спусковой крючок усилия» и инициировать оставшуюся часть ВОЛЕВОГО акта, заключающегося в принятии внутреннего обязательства и выборе, который достигает кульминации.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Желание дает ТВОРЧЕСКОЙ ВОЛЕ теплоту, содержание, воображение, детскую игру, свежесть и богатство. ВОЛЯ дает желанию САМОНАПРАВДЕННОСТЬ, зрелость. Без желания ПОНЯТЬ ДУХОВНУЮ природу загадочной комбинации 14-и букв арабского алфавита ВОЛЯ теряет свою ЖИЗНЕНННУЮ силу, свою ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ и склонна угаснуть в самопротиворечии. Если у вас есть только ВОЛЯ, и нет желания «врубится» в системную целостность Мукатта (или Фаватиз) вы – сухой человек, викторианец, неопуританин типа досточтимого шейха Равиля Гайнутдинова. Если у вас есть только желание и нет ВОЛИ, вы – одержимый, несвободный, инфантильный человек, взрослый, остающийся ребенком, который, соответственно, может превратиться в человека-робота».

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Конечно, московские муфтии боятся открыто выступать против меня. В этом случае человек может восприниматься как обсессивно-компульсивный и вынуждаемый внутренним давлением действовать против своей ВОЛИ. Или как нерешительный, неспособный желать, хотеть чего-то для себя или действовать. Или как охваченный агонией какого-то особенно болезненного решения. Или как робкий, застенчивый, НЕУВЕРЕНННЫЙ в себе, или как переполняющийся чувством вины, когда пытается чего-то желать. Согласно Ранку, индивида могли в начале ЖИЗНИ научить, что проявлять импульсы дурно, и он мог распространить это осуждение на всю ВОЛЕВУЮ сферу. Даже если в имеющейся клинической картине у=кремлевских муфтиев и нет никакого явного нарушения ВОЛИ, проблема ВОЛИ (Алиф), МЕРЫ (Лам) И ЧЕСТИ (Мим) /Коран, 32:1/ неизбежно возникнет во ВРЕМЯ (Сад) /Коран,38:1/ массовой психотерапии ВОЛЯ присутствует в самом акте изменения. В какой-то МОМЕНТ мятежный муфтий (назовем его пациентом) должен прийти к согласию в отношении своих подлинных желаний, должен определить для себя какую-то НАПРАВЛЕННОСТЬ, занять позицию, выбрать, сказать системной целостности разрозненных букв Корана «да» или «нет». ВОЛЯ присутствует также в любых отношениях терапевт-пациент. Изменение без усилий невозможно; пациент должен приводить себя на терапию, должен платить деньги, должен нести бремя ответственности, должен переживать конфликт и тревогу, которые неизбежно сопровождают терапевтическую РАБОТУ. Но не для того московские муфтии носят красные труселя чтобы платить деньги за оздоровление аятами Алиф, Лам, Мим. Они не платят за лечение под предлогом, что при мысли о ЖИЗНИ по Таблице Пророка Мухаммада у них все деньги уходят на памперсы.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              ДУША (Алиф), ДУХ (Лам) ДУША и тело ЗЕМЛЯНИНА (Мим) /Коран, 3:1/ только тогда может действовать для себя, когда имеет доступ к своим желаниям. Если он испытывает недостаток в этом доступе, он не может проецировать в БУДУЩЕЕ, и ответственный ВОЛЕВОЙ акт умирает при рождении. Как только желание становится явным, оно запускает процесс ВОЛЕИЗЬЯВЛЕНИЯ, в конце концов трансформирующийся в действие. Как мы назовем этот процесс трансформации? Между желанием и действием должно стоять обязательство: мы как бы «заносим в свой внутренний протокол свое стремление освоить метод интеллектуального ПОНИМАНИЯ и ПОЗНАНИЯ реальнеости». СДЕЛАТЬ выбор – это преимущественно философский термин, «решение» – преимущественно социально-психологический термин). Принять решение означает, что последует действие. Если действие не следует, значит, никакого подлинного решения не было принято. Если желание возникает без действия, значит, не было никакого ИСТИННОГО проявления ВОЛИ. (Если действие возникает без желания, то «ВОЛЕИЗЬЯВЛЕНИ» также нет, а есть только импульсивная деятельность.)

                                                                                                                                                                                                                                                                                              «Но я не ЗНАЮ, что я хочу! Если бы я ЗНАЛ, я не был бы среди тайных врагов Таблицы Пророка Мухаммада. Так часто причитают кремлевские муфтии которые ЗНАЮТ, что им следует ДЕЛАТЬ, что им нужно ДЕЛАТЬ и что они должны ДЕЛАТЬ, но не имеют переживания того, что они хотят ДЕЛАТЬ? РАБОТА с муфтиеми, неспособными желать, – чрезвычайно фрустрирующий ОПЫТ, особеннно если учитывать что эти идейные содомиты и политические педофилы не ЗНАЮТ волшебных слов для ДЕЛА: ДОБРО, СОВЕСТЬ, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ. Индивид с блокированными желаниями имеет огромные социальные трудности. Другим тоже хочется кричать на таких людей. У них нет мнений, нет склонностей, нет собственных требований. Такой человек паразитирует на желаниях других, а тем в конце концов надоедает это, их изматывает и утомляет необходимость снабжать его своими желаниями и своим воображением.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              «Неспособность» желать это слишком сильно сказано. Чаще философствующий муфтий не ДОВЕРЯЕТ своим желаниям или подавляет их. Не случайно идеологи исламского образования России начинают злобствовать когда я говорю о Великом Энергетическом Единстве Личности которая зарождается с ВЕРОЙ в Бога, с ВЕРОЙ в Себя и с ВЕРОЙ в ДОБРО (Алиф), ИСТИНУ (Дпм) и КРАСОТУ (Мим) /Коран,15:1/. И они не одиеоки, многие люди, в попытке выглядеть сильными, решают, что лучше вообще не хотеть; желание ДЕЛАТЬ человека уязвимым или разоблачает его: «Если я никогда не буду желать, я никогда не буду слабым. Другие, деморализованные, ДЕЛАЮТ себя нечувствительными к собственному внутреннему ОПЫТУ: «Если я никогда не буду желать, я больше никогда не буду разочарован или отвергнут». Иные скрывают свои желания от собственного взора в инфантильной НАДЕЖДЕ, что некий ВЕЧНЫЙ попечитель сможет прочесть их желания вместо них. Есть что-то бесконечно успокоительное в ВЕРЕ в то, что кто-то другой удовлетворит наши невыраженные желания. Есть люди, настолько боящиеся быть оставленными своими попечителями, что подавляют всякое прямое выражение личного желания. Они не позволяют себе желать, как если бы их желания раздражали других, угрожали им или отталкивали их. Отсюда и подобострастная покорность большинства российских муфтиев перед властьимущими и всемогущими торгошами, банкирами и другими сусликами наживы.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Таблица Пророка Мухаммада – это такой ЖИЗНЕННЫЙ портал который сплавлен чувством и ЗНАНИЕМ. Чем же не устраивает казанских богомолов ЗНАНИЕ и ЛЮБОВЬ? Неспособными чувствовать или выражать свои чувства словами. Они неспособны различать разные аффекты, и возникает впечатление, что такие богомолы одинаково переживают радость, гнев, печаль, беспокойство и т. п. Они не в состоянии локализовать чувства внутри своего тела и особенно поражают недостатком фантазий, относящихся к внутренним влечениям и аффектам. В 1967 г. Питер Сайфенос предложил для обозначения этой клинической картины термин «алекситимия» (от греческого выражения, означающего «нет слов для чувств»); и с тех пор появилась огромная масса литературы об алекситимичных пациентах.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Выражение аффекта всегда считалось важной частью психотерапии. В 1895 г. Фрейд в «Исследованиях истерии» впервые постулировал, что причиной истерии является наличие какого-то сильного аффекта (возникшего, например, в результате травматического инцидента между ректором меэжународной академии коранических предписаний и ректором Булгарской исламской академии) В отличие от большинства сильных эмоциональных реакций, находящих выход через «нормальный процесс израсходования в отреагировании», этот аффект сохраняется и вытесняется в БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. Как только это происходит, «принцип постоянства» (то есть потребность организма сохранять постоянный уровень напряжения) оказывается нарушен: уровень внутрицеребрального возбуждения повышается, и индивид, чтобы восстановить равновесие, развивает симптом, символически предоставляющий выход напряжению. Таким образом, психиатрическая симптоматика порождается «задавленным аффектом», и психиатрическое лечение должно состоять в высвобождении этого заточенного аффекта и создании для него возможности войти в СОЗНАНИЕ и быть разряженным через катарсис. Говоря о фекально--генитальном психозе в среде тайных врагов Таблицы Пророка Мухаммада (Фвывтих) мы должны четко ПОНИМАТЬ что способность человека желать автоматически АКТИВИЗИРУЕТСЯ, когда ему помогают чувствовать. Если желания человека основываются на чем-то ином, чем чувства, – например, на рациональном размышлении или нравственных императивах, – это уже не желания, а «долженствования» или «необходимости», и человек оказывается заблокирован от коммуникации со своим реальным «я».

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Что такое желание ПОНЯТЬ системную целостность самой мистической части Корана? Желание – это больше, чем мысль или бесцельное воображение. Желание содержит аффект и компонент силы. Если аффект блокирован, человек не может испытывать собственные желания, и весь процесс ВОЛЕИЗЬЯВЛЕНИЯ сходит на нет. Спросите рыночных торговцев, желают ли они ПОНЯТЬ такие аяты Корана как «Та Ха», «Та Син», «Йа Син» и др.? В ответ вы можете услышать байку о том, что об этих буквах ЗНАЕТ лишь Аллах, поэтому всякое желание проникнуть в тайну Коран – это проявление неуважения к столичным муфтиям к5оторые находятся в спячке. Цель пробуждения аффекта – не просто катарсис, а помощь кремлевским муфтиям в том, чтобы вновь обнаружить свои желания. Все техники основываются на предпосылке, что на некоем глубинном уровне даже мятежный муфтий ЗНАЕТ свои желания и чувства, и ОПЫТНЫЙ шейх, сфокусировав его внимание нужным образом, может усилить его СОЗНАТЕЛЬНОЕ переживание этих внутренних состояний.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Расстройство желаний ЗНАТЬ (Алиф), ПОНИМАТЬ (Лам) и УМЕТЬ (Ра) /Коран, 12:1/ не обязательно ведет к блокированности и психологическому параличу. Некоторые муфтии избегают того, чтобы желать, другим способом: они не дифференцируют свои желания, а быстро и импульсивно действуют под влиянием любого из них. Человек, действующий немедленно по любому импульсу или прихоти, избегает переживания желаний так же искусно, как тот, кто душит и подавляет желания. Он избегает необходимости выбирать между различными желаниями, которые, если их переживать ОДНОВРЕМЕННО, могут противоречить друг другу. Желание всегда включает в себя НАПРАВЛЕНИЕ и ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/. Желать значит совершать бросок в БУДУЩЕЕ, и лукавый муфтий должен учитывать значение и последствия своих действий в соответствии с желанием позолотить свой рот и смазать губы медом на тайном саботаже Таблицы Пророка Мухаммада. Необходимость учитывать последствия лучше всего просматривается в связи с желанием, затрагивающим другого человека. Импульсивное выполнение всех своих межличностных желаний приводит скорее к насилию над другими, чем к подлинной встрече. Если основное желание писателя как инженера человеческих ДУШ состоит в коммуникации, он должен отказаться от других примешивающихся желаний (таких, как желание казаться умным или стать таким богатым как кремлевские муфтии).

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Идеологи исламского образования Татарстана должны зарубить на своих жирных как у вольтов носах что Таблица Пророка Мухаммада помимо ТВОРЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, ТВОРЧЕСКОГО ДУХА, ТВОРЧЕСКОЙ ВРЕМЕНИ, ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА, ТВОРЧЕСКОГО ДЕЛА, ТВОРЧЕСКОЙ СОВЕСТИ и КРАСОТЫ ТВОРЧЕСКОГО СТЫДА содержит ТВОРЧЕСКУЮ уникальность. Именное ТВОРЧЕСКАЯ уникальность человека является и необходимым условием и результатом ЖИЗНЕТВОРЧЕСТВА, в котором каждое МГНОВЕНИЕ его ЖИЗНИ становится ТВОРЧЕСКИМ актом и чревато инновацией социокультурного масштаба. Если системная целостность открывающих букв (Фаватих) дана нам для ВДОХНОВЕНИЯ и ТВОРЧЕСТВА значит другомку не бывать. Именно поэтому я призываю московских муфтиев поправить свои башни. Это к тому чтобы избежать трепанации черепа или электрошоковой терапии. Сначала разберитесь со своими желаниями, а потом хрюкайте на составителя и комментатора Таблицы Пророка Мухаммада.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) Аллах – (Алиф)
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2) Джибраил – (Лам)
                                                                                                                                                                                                                                                                                              3) Мухаммад – (Мим)


                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) ВЕЧНОСТЬ
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2) ВРЕМЯ (Сад) /Коран, 38:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              3) ВДОХНОВЕНИЕ
                                                                                                                                                                                                                                                                                              4) АЛИМ (Нун) /Коран, 68:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              5) УДЕЛ

                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА – /Коран, 13:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2) АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ – /Коран, 14:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              3) ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА – /Коран, 15:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              4) ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО – /Коран, 10:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              5) ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ – /Коран, 12:1/

                                                                                                                                                                                                                                                                                              ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ /Коран, 26:1/.

                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ – /Коран, 29:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2) МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО – /Коран, 30:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              3) СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД – /Коран, 31:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              4) ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ – /Коран, 32:1:/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              5) ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ, – /Коран, 3:1/

                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха) /Коран, 20:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (Та Син) /Коран,27:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2) ТВОРЧЕСКОЕ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син) /Коран, 36:1/

                                                                                                                                                                                                                                                                                              1) МУДРОСТЬ ПРОШЛОГО (Ха Мим) /Коран, 44:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2) ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 45:1/
                                                                                                                                                                                                                                                                                              3) ДЕЛО НАСТОЯЩЕГО (Ха Мим) /Коран, 46:1/

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Спецвыпуск № 1

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Хвала Аллаху!
                                                                                                                                                                                                                                                                                              Будущее бкдет зп Таблицей Пророка Мухаммада

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Президент фонда «ВЕРА и ЗНАНИЕ

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ген директор ООО НПО «Скрижали Бога»

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Нургали Музпматшакиров

                                                                                                                                                                                                                                                                                              Газета «Посольский приказ»

                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 30 сентября 2017, 19:20 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                Уважаемый брат! При всём уважении к вам, просьба сюда писать только вопросы.
                                                                                                                                                                                                                                                                                              2. Виктория 29 сентября 2017, 22:36 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ассаламу Алейкум, увожаемый Имам хочу у Вас спросить совета. Я люблю Сирийца он гражданин России также как и я грожданка России. Мы хотим заключить брак между собой, как правильно это сделать, многие советуют записаться в загс для оформления официальных документов о заключении брака и только потом обратиться к Мулле для совершения Никяха, а другие советуют просто сразу обратиться к Мулле и совершить Никях, но люди мусульмане говарят что первый вариант правельный а второй нет, помогите разобраться как поступить в этой ситуации, заранее вам благодарна.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 30 сентября 2017, 19:15 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! В исламе взаимоотношения между людьми разных полов рассматриваются в рамках шариата(закон Аллаха).Ваши отношения с любимым человеком(с серьёзным намерением)должны основываться на принципе дозволенности по исламу.Т.е. в первую очередь совершите обряд бракозаключения по исламу, а потом сделайте ЗАГС.Ибо без никяха вы чужие друг для друга люди.И общение, не совершив мусульманский никях, чревато для вас грехом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. ОСР 28 сентября 2017, 13:27 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассаламу Алейкум, У меня вопрос В сунне написанно, что Судный день наступит в пятницу, тогда получается, нам известен день пришествия Аллаха? Или здесь есть какой-либо другой смысл слова«пятница»?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 02 октября 2017, 11:20 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, сказал: «Лучшим из дней, в которые (когда-либо) поднималось солнце, является пятница: в (этот день) был создан Адам, в (этот день) он был введён в Рай и в (этот же день) он был удалён оттуда, и не наступит Судный Час не иначе, как в пятницу» Передано Муслимом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Но Аллах скрыл точное время наступления Конца света. Люди, предсказывающие его на определенную дату, попросту лгут. Мудрость сокрытия Всевышним этого времени заключается в постоянной готовности людей к нему. Многие народы спрашивали своих пророков о наступлении этого Дня. В Коране об этом сказано так: «Тебя спрашивают, но истинное время знаю только Я, а ты должен постоянно напоминать об этом людям».

                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Нельзя в Исламе употреблять выражение «день пришествия Аллаха».Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Великий Аллах в Судный день разрушит Вселенную, подобно тому, как разрушается минарет...», «Земля начнет трястись со всем, что на ней», «Будет такая высокая температура, и все, даже вода, будет кипеть, Солнце приблизится к Земле», «Все во Вселенной перемешается, включая планеты», «По велению Аллаха Исрафил начнет трубить в рог, и все живое умрет, кроме Единого Бога».
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. А 25 сентября 2017, 12:18 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассаламу-Аллейкум, в мечети девушек учат намазу и когда можно придти?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Заранее спасибо!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 25 сентября 2017, 14:45 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум алейкум! Намазу и корану учат.Преподавательницу зовут Рукият.Занятия начинаются в 16.30
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. парвиз 23 сентября 2017, 20:23 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Асаламу алейкум уменя вопрос у меня жена беременна она обиделась и ушла от меня я дал первый талак по смс а второй тоже по телефону а третий я в гневе не осознал что делаю и меня заставляли в злости сказали дай дай её не била рядом она у себя дома была во время третий она не слыщала считается ли талак
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 25 сентября 2017, 14:40 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! В хадисе Пророка (мир ему и благословение)сказано: «Самым ненавистным из дозволенного для Всевышнего Аллаха является развод» (Абу Давуд, Ибн Маджа). Это самый последний шаг, процедура, к которой прибегают только после того, как все попытки помириться оказываются тщетными.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Нежелательно заявлять о разводе более одного или двух раза. Следует ограничиться однократным разводом или двукратным, поскольку это позволяет мужу как достичь желаемого, так и вернуть жену обратно, если он изменит своё решение в течение установленного срока (идды). Если же он даст жене троекратный развод, то он не сможет соединиться с ней, пока она не выйдет замуж за другого и не произойдёт близость с ним, и только после развода с ним или его смерти она может снова выйти замуж за своего первого мужа. Талак(развод) считается действительным, независимо от того по телефону, по смс, жена рядом или далеко.Для этой процедуры не нужны свидетели. Т.е. находясь один, муж сам про себя сказал слова развода.Поэтому из вышеизложенного следует, что в вашем случае развод может быть троекратным. Вопрос очень серьёзный, требующий тщательного изучения у компетентного богослова(имама).Ведь решается вопрос семьи, что является ячейкой общества.А общество образует государство.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Аа 18 сентября 2017, 06:44 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу 1алайкум брат. У меня постоянные газы и я знаю что должен взять омовение и сразу же делать намаз. Но я когда одевался, чтобы начать делать намаз, пошёл выключить свет ( чтобы не мешать брату спать) и сразу же приступил а намазу. Не нарушилось ли моё омовение из-за того что я пошёл выключить свет?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 27 сентября 2017, 10:59 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам! Из-за того что выключили вы свет(это очень малое время) намаз не нарушился.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. яя 16 сентября 2017, 13:59 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаламу алекум, Хаз­рат! У меня в семье проблемы. Во время ссоры с женой на поры­ве гнева я ей дал 3 талака. У нас двое детей, я и жена жалеем о содеянном и хотим быть вместе. Но по­сле талака нельзя и боимся Аллаха. Наско­лько я знаю, чтоб её вернуть есть только одно решение, через 3 месяца и 10 дней она должна выйти зам­уж и после развода еще должно пройти сто­лько же. Вопрос в то­м, что можно ли сдел­ать этот никях фикти­вным и после никяха могут ли сразу же ра­зводится и вообще не быть вместе. Может мой вопрос Вам кажет­ся глупым, но не знаю что делать. Если есть еще какие нибудь решения подскажите пожалуйста. Да помож­ет Вам Аллах во всем!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 27 сентября 2017, 11:33 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! Посланник Аллаха (мир ему и благословение), говоря о разводе, сказал: «Самое ненавистное Всевышнему из дозволенного – это развод» («Джамиуль-ахадис», № 170).Если после трёх разводов мужчина желает вернуть обратно жену, то она не имеет права выйти снова за того же мужчину, который ей дал трёхкратный развод. Бывшие супруги могут пожениться заново только в том случае, если она выдержит срок идды (примерно три месяца), выйдет замуж за другого, вступит с ним в половой контакт(это обязательно), разведётся с ним, выдержит срок идды (примерно три месяца).Четыре месяца и 10 дней-это срок идды для вдовы(после смерти мужа), многие путают.А вашем с супругой случае идда-три очищения от менструальных циклов.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. Ахмад 15 сентября 2017, 16:36 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассаламу алейкум.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Есть большой хадис о разговоре пророка Мухаммада (с.а.с.) с шайтаном, в нём много ценной информации, это достоверный хадис или нет, т.к в сети есть информация что он выдуманный?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Ахмад 15 сентября 2017, 16:25 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ассаламу алейкум! Выполнение полуденного Зухр намаза после пятничного Джумма намаза, это нововведение (бидаа) или нет? Ато одни делают а другие нет, дайте ответ, разъясните! Спасибо Вам и Баракят
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 28 сентября 2017, 11:25(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Для действительности пятничной молитвы необходимо выполнить пять условий:1. Времени пятничной молитвы хватило на две хутбы (проповеди) и на совершение намаза. («Тухфату-ль-мухтадж» Ибну Хаджара аль-Хайтами, стр. 334).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Пятничная молитва должна совершаться в границах построек коренных жителей, собравшихся в одном месте так, чтобы это можно было назвать городом или селом. Абду-р-Раззак передал от Али: пятничная молитва не совершается нигде, кроме как в городе или селе. («Тухфату-ль-мухтадж» Ибну Хаджара аль-Хайтами стр. 335).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                3. В одном населенном пункте для совершения пятничной молитвы, необходимо собираться в одном месте. Если пятничная молитва будет совершаться в разных местах в одном населенном пункте, без какой либо нужды, то в таком случае пятничная молитва считается действительной, только в той мечети, в которой его совершили раньше. Если не известно в какой мечети вступили раньше в пятничную молитву, то в таком случае обязуется для всех совершить и обеденный намаз после пятничного намаза.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                4. Пятничный намаз должен совершаться коллективно. Здесь соблюдаются все условия коллективной молитвы, как и в других обязательных намазах (близость к имаму, намерение следовать за имамом и так далее). Помимо этого есть еще дополнительные условия: совершение пятничной молитвы совершеннолетними (достигшими 14,5 лет), свободными (не рабами) мусульманами (не менее сорока человек), являющимися коренными жителями этого населенного пункта, которые не покидают его ни зимой, ни летом без необходимости. («Тухфату-ль-мухтадж» ибн Хаджара аль-Хайтами, стр. 338).5. Следующим условием является совершение двух хутб. Следуя хадису, приведенному в достоверных книгах хадисов Бухари и Муслима, Пророк (мир ему и благословение) не совершал никогда пятничную молитву без их чтения. («Тухфату-ль-мухтадж» Ибн Хаджара аль-Хайтами, стр. 342).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Если хоть одно из этих пяти условий отсутствует, или мы сомневаемся в них, то пятничная молитва недействительна. Например, мы точно не знаем, в какой из мечетей молитву начали раньше, или не уверены, началась ли она одновременно, или сомневаемся, что совершена она с сорока мусульманами- коренными жителями, умеющими правильно читать суру «аль-Фатиха» и «ат-Ташаххуд» («ат-тахият»), то мы подобны людям, не совершившим пятничную молитву, ибо для этого не были соблюдены соответствующие условия. Последним решением имам аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) указал, что, если нет сорока человек, отвечающих предписанным условиям, необходимо совершить дополнительную обеденную молитву.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Резюме: это решение по мазхабу имама аш-Шафии(да смилуется над ним Аллах).По мазхабу имама Абу Ханифы тоже необходимо совершать зухр, если не хватает условия пятничного намаза.Так как без необходимых условийй пятничный намаз считается недействительным.Но мы приходим совершаем его в любром случае, ибо в нём много пользы: прихожане слушают проповеди, многие, оставляя свои мирские дела, посещают хотя в неделю один раз мечеть, мусульмане встречаются, общаются друг с другом, узнают что-то новое об исламе и др..

                                                                                                                                                                                                                                                                                                              2. Аа 14 сентября 2017, 15:23 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ассаламу 1алайкум брат. У меня болезни, постоянные газы и я путник. Я знаю что дял каждного намаза нужно юрать омовение.Получилось так что я сделал зухр 2 раката и у меня были сомнения вышел газ или нет, но больше я склонялся что вышел, но все равно сделал аср 2 раката. Потом, чтобы убрать сомнения, я сразу после намаза решил взять омовение и сделать 2 раката асра ещё раз. Нужно ли мне переделывать намазы? Я делаю как знаю брат. Просто знаю что между намазами нельзя чтобы проходило много времени
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 14 сентября 2017, 19:04 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! Если ты знаешь точно, что делал омовение.Но потом засомневался(точно не знаешь, что омовение нарушилось) нарушилось ли омовение или нет после этого, то омовение считается действительным, так как основой является сделанное омовение(сомнение здесь не имеют силу).Следовательно намаз аср после намаза зухр был действительным.А второй намаз аср не считается действительным, потому что его время прошло(время между сафар-намазами прошло много).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. М 16 сентября 2017, 10:28 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассаламу Алейкум. Если муж сказал «мы не вместе, делай что хочешь», считается ли это равносильно разводу?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 28 сентября 2017, 12:28 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! В арабском языке есть такие понятия как «сарих» и «кинаят», слова развода делятся на два вида. Первый вид(сарих) – это форма слов, которая не нуждается в намерении, и вторая – кинаят, во время произношения слов, близких по смыслу иметь намерение на развод. К первому виду(сарих) относятся слова талак- развод: «Ты разведена», «Я даю тебе развод», и здесь уже не важно, имел ли он намерения на развод, шутил ли он или произнёс в гневе. Ко второму виду(кинаят) относятся слова «Ты мне не жена», «Иди к маме», «Я отпускаю тебя» и т.д., в этом случае учитывается намерения во время произнесения этих слов.Слова мужа «мы не вместе, делай что хочешь» являются косвенными(кинаят), где требуется намерение.При произношении этих слов, если муж имел намерение разводиться, то развод действителен.Если не было намерения, то развод не получается.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Оксана 13 сентября 2017, 17:00 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу Алейкум! Помогите пожалуйста разобраться в семейной обстановке, которая сложилась. Супруг мой узбек, а я татарка. Немного разное воспитание приносит ссоры в наш дом.Поэтому хотелось бы по шариату понять кто из нас не правильно себя ведет. Мы проживаем в однокомнатной квартире с сыном и племянником мужа, они подростки.У нас есть маленький однокомнатный дом на даче, где в прошлом году мы с ранней весны проживали только с мужем.В этом году приехал его старший брат на заработки и поселился там. Я вошла в положение, понимая что у него нет денег. В начале лета я попросила супруга снять ему комнату, просила раз 10! На что он отвечал да, да, а на деле так и не снял. Я планировала сама проживать там с мужем т.к в квартире мы стеснены в условиях планирования детей и мне нужен свежий воздух.Аллах нам 13 лет уже не посылает детей. Приезжая туда, его брат все время лез в мои женские дела. Например диктовал мне какую клеенку мне стелить на праздник, спрашивал в какой воде я поласкаю посуду и т.д Однажды пожаловался моей соседке бабуле, что я оставила не мытой посуду. А не помыла я, потому что на улице был дождь.Он видел что я перевожу вещи, знал что хотим переезжать. Но так и не снял себе жильё.Хотя я знаю что финансовая возможность у него уже есть.Думаю ему просто это удобно.Все эти придирки начали гасить моё уважение к нему. Все это я рассказывала супругу. Он просил меня потерпеть т.к. это его старший брат и он за отца, хотя он понимал что брат поступает не красиво, но слова ему не сказал. Все это привело к тому, что мы поругались с братом.А получилось вот как. Пришла соседка бабуля, она потеряла свою кошку и у брата спросила не видел ли он её? На что он шуткой ответил, да вот из кошки делаем плов. Она улыбнулась и ушла. Вечером она подошла ко мне вся в слезах, не найдя кошки.И рассказала шутку брата. Моё терпение лопнуло и я подошла и попросила не шутить так с бабулей т.к. ей 80 и почти каждый день приезжает скорая. На что он мне ответил кто я такая, что бы рот свой открывать.Что я забыла кем я была(это с его разрешения он на мне женился).то есть начал оскарблять меня.В силу своего характера я попросила его съехать от сюда. На что он мне сказал что он у брата живёт, а я получается никто. Я ему сказала что он стесняет нас и муж мой никогда об этом ему не скажет. Ошибка моя была, что весь эта ругачка состоялась на глазах ребят, рабочих мужа. Я не живу у мужа. Участок моё наследство. Сейчас супруг строит большой дом. Т.е у нас все общее. Супруг мой только слышал окончание разговора, когда мы уже на крик перешли. Он обвиняет во всем меня! Говорит извинись перед братом! Я этого не сделала. После он послал меня на все четыре стороны и сказал, если уйдёт брат, то и он уйдёт! 3 дня он со мной не разговаривает! Говорит я опозорила его.И бабушку он тоже обвиняет, что мне рассказала. Т.е брат и он хорошие, а я нет. У меня обида до слез в душе. Скажите разве не должен муж защищать свою жену? Неужели ли приимущество должно отдаться старшему брату? Я должна была выслушивать оскорбления в свой адрес у себя дома, молча? Как должен себя вообще вести мужчина, создав свою семью, кому он должен отдавать приимущество? Он всегда делает выбор не в мою сторону. Не оставляйте мой вопрос без внимания пожалуйста, ответьте. За ранее спасибо.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 14 сентября 2017, 13:57 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассалам алейкум! В одном из хадисов сказано, что конфликты (ссоры) подобны бритве, сбривающей веру в сердце человека.«Не рассказать ли вам, что является более величественным, высоким в своей степени, чем совершение намаза, соблюдение поста и выплата закята?» – «Да, о Пророк (мир ему и благословение)», – сказали сподвижники. Посланник Аллаха (мир ему и благословение)говорит: «Это улучшение отношений между людьми». Далее Пророк (мир ему и благословение) говорит: «А разрушение отношений между теми, кто раньше дружил, подобно бритью волос с корней». «Что же их сбривает?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорит: «Я не говорю, что это сбривает волосы, я говорю, что оно сбривает религию, т. е. лишает человека религии» (имам Ахмад, Абу Давуд, Тирмизи). Но, к сожалению, не всем удается их избежать. Особенно в отношениях с близкими. Несмотря на это, всегда есть возможность придти к «мирному соглашению».Во-первых племянник мужа по исламу не является для вас махрамом(близкий родственник).С ним нельзя находиться вам в одном помещении, комнате без присутствия третьего человека(это требование ислама).Во-вторых причина бед
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        мусульман заключается в них самих, из-за незнания религии.Брат мужа не имеет право лезть в ваши семейные отношения, разговаривать с вами.Ибо вы абсолютно чужая женщина для него, общаться с которой ему запрещено по исламу.Но постарайтесь подключить к разговору имама или религиозного человека, чтобы он объяснил ему некоторые моменты семейных отношений. Может и вы кое-где не правы. А образованный в религиозном плане человек поможет вам разобраться в семейных проблемах с условием, что имам услышит точку зрения каждого из вас.Да поможет вам Аллах!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Чингиз 13 сентября 2017, 11:08 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассалому алейкум! Скажите пожалуйста правда ли, что если читать по 100 раз в день дуа пророка Мусы, то можно избавиться от заикания, улучшает память и дает успехов вообще? Вот эта дуа: рабби ишрах ли садри ва яссир ли 'амри ва ухлул укаъдатан мин лисāни яфкъахьу къавли.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        С уважением, Чингиз
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 13 сентября 2017, 23:44 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам! Возможно это дуа поможет от заикания.В тафсире(толкование корана) «Рухуль баян» том 5, стр.451 есть такое повествование.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Однажды, когда Муса был еще грудным младенцем, он, находясь в объятиях Фараона, схватил его за бороду и стал тянуть так сильно, что вырвал несколько волос.Фараон разозлился и воскликнул: «Этот ребёнок – мой враг» — и послал за палачами, чтобы они казнили его.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Асият(жена Фараона) сказала Фараону: «Прекрати, ведь он ещё ребёнок и не различает, что такое хорошо и что такое плохо. Чтобы ты убедился в этом, давай поставим перед ним сверкающий драгоценный рубин и горящие угли. Если он возьмёт рубин, то станет ясно, что он все понимает, а если возьмёт уголь – значит, не понимает». Асият поставила перед Мусой уголь и рубин, ребёнок потянулся к рубину, но ангел Джабраил, направил его руку в сторону угля. Муса схватил уголь, засунул его в рот и обжёг язык и стал заикаться. Увидев это, Фараон успокоился и передумал убивать его.После этого Муса(мир ему)стал заикаться.А когда Всевышний возложил на него пророческую миссию, Муса(мир ему) прочитал это дуа.Аллах исцелил его.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. Аа 12 сентября 2017, 20:56 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаламу 1алайкум брат. Я путник и совершал магриб с Ишой.я знаю что время магриба истекает где-то через полтора часа( по крайней мере в чечне, но я нахожусь в Москве и по расписанию иша после магриба через 2 часа)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И так получилось, что я совершил магриб и я сразу же начал делать ишу. Когда я начал совершать ишу прошло уже 1.29 после магриба и я не успел сделать за минуту один ракат ишы. Но все равно её совершил, посчитав что делаю все правильно. Правильно ли я все сделал? Нужно ли переделывать ишу?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И ещё вопрос, когда саляма давал в конце намаза, показалась что не Сказал букву Т( варахмаУллах как будто сказал) но я не уверен. Мне оставить эти сомнения? Ведь я не уверен
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 13 сентября 2017, 18:17 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! 1.Вопрос.Так как вы находитесь в Москве, то время не истекло и ваш намаз получился своевременным(Переделать ишу нет необходимости).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2.Вопрос.Во-первых сомнения нужно оставить.Потому что одни сомнения навлекают на себя другие и всё это будет часто повторятся.Во-вторых обязательными для саляма являются слова «Ассаляму алейкум».А варахматуллахи является желательным.Поэтому твой салям получился полноценным.(Ианату тталибин, том 1, стр.345, Шафиитский мазхаб).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. алия 12 сентября 2017, 13:59 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассалям алейкум.Можно ли по исламу делать операцию на нос.Он был сломан, когда я была ещё маленькой, и муж настаивает на операцию.Будет ли мне грех за это? Пожалуйста, дайте исламский ответ.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 12 сентября 2017, 14:09(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам, сестра.Делать операцию в целях исправления врождённых или появившихся позже недостатков, если при этом не преследуется цель исключительно наведения красоты, дозволено.Операция на нос или пластическая хирургия в исламе не запрещается, если это практикуется как лечение. Запрещено использовать пластику для улучшения или исправления незначительных врожденных дефектов, например, горбинки на носу или тонких губ, которые хочется сделать пухлее. То есть такого рода пластика будет запретна (харам). Сообщается, что сподвижник по имени Арфаджа (да будет доволен им Аллах) в одной из битв лишился своего носа, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешил ему изготовить нос из золота (Абу Давуд, Тирмизи). Исходя из этого, те люди, которые лишились носа, глаза, уха или других частей тела, а также имеют врожденные или приобретенные уродства, могут прибегать к услугам пластической хирургии.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. Рустам 10 сентября 2017, 23:13 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ассаламу алейкум. У меня такой вопрос: нарушается ли никак если 4 месяца не виделись с женой?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 11 сентября 2017, 09:52 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Лексическое значение развода это- «хиллюль акди», т.е., развязывать завязанное. Каноническое значение «талак» -это разрыв брачных уз определёнными словами.Сколько бы времени ни прошло в разлуке между мужем и женой, развод не получается до тех пор, пока муж не скажет слова развода.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              2. Селима 10 сентября 2017, 13:35 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Асслям Алейкум. Подскажите как правильно произносить слова во время жертвоприношения при рождении ребенка? Еще вопрос. Дали ребенку национальное имя. Можно ли во время жертовприношения назвать два имени? Дать второе мусульманское? Например Дейси — Самира (Амаль)? Оно будет действительным? Паспортное имя Дейси, так и будем называть. Когда девочка подрастет она сама выберет какое из них возьмет. Для нас он будет Дейси (честь отцов)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 11 сентября 2017, 10:40(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ваалеукум ассалам!1)Вопрос.Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отец обязан наречь ребёнка хорошим именем, дать хорошее образование и женить (выдать замуж), когда он станет совершеннолетним». (Куртуби)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Жертвоприношение за новорождённого ребёнка называется акика.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Сам Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) принёс в жертву акика по одному барану за Хасана и Хусейна. И в последующем, асхабы при рождении детей совершали жертвоприношение акика.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Жертвоприношение можно совершить сразу после рождения ребёнка. Самое предпочтительное время для акика – это седьмой день после рождения. Если не получится на седьмой день, то на 14 день, если и так не получится, то на 21 день и так далее, через каждую неделю, до достижения ребёнком совершеннолетия.А можно и в любое другое время. За девочку желательно принести в жертву одного барана. Желательно совершить жертвоприношение за каждого новорожденного ребёнка. Если родится двойня, то режут двух баранов.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Намерение для акика следует делать следующим образом: «Я намереваюсь принести это животное в жертву в качестве акика за мою дочь(имя)».
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2)Вопрос.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:«В Судный День вы будете созваны вашими именами и именами ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами».Имя ребёнка должно быть одно.Не имеет значения как его назвали на документах.Его настоящим именем является то имя, которым называют люди.Аиша(супруга пророка) передавала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) обычно менял плохие имена.Следовательно, менять он может по достижении совершеннолетия по своему усмотрению сам.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Автор 09 сентября 2017, 20:02 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Во время намаза получилось что поторопился. Я прочитал аль фатиху, сделал поясной поклон и не успел полностью выпрямиться( чуть чуть не довыпрямился) сделал земной поклон. Во время намаза осознавал свою ошибку и сделал 2 поклона саджда ас-сахва. Нужно но ли переделывать намаз?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 11 сентября 2017, 13:46(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Так как ты пропустил рукну(составная чясть), то намаз нарушился.Саджда ссахви не восполнит намаз в этом случае.Следует обновить намаз.А если прошло время намаза, то необходимо возместить его.(Ианату тталибин,1том, стр.309, по Шафиитскому мазхабу).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    По ханафитскому мазхабу выпрямится после поясного поклона не является фарзом(рукн).Поэтому намаз в вашем случае по Ханафи является действительным, а по Шафии нет.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Автор 09 сентября 2017, 19:59(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассаламу 1алайкум брат. У меня болезни, постоянные газы и я путник. Я знаю что дял каждного намаза нужно юрать омовение.Получилось так что я сделал зухр 2 раката и у меня были сомнения вышел газ или нет, но больше я склонялся что вышел, но все равно сделал аср 2 раката. Потом, чтобы убрать сомнения, я сразу после намаза решил взять омовение и сделать 2 раката асра ещё раз. Нужно ли мне переделывать намазы? Я делаю как знаю брат. Просто знаю что между намазами нельзя чтобы проходило много времени.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Аа 09 сентября 2017, 19:54 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу 1алайкум брат. Во время намаза, уже заканчивая и читая аттахият я кашленул и вышла макрота. Точно знаю что мокрота и я оставил её во рту и дочитал аттахият ( не стал убирать чтобы не делать лишнее движение во время намаза) и во время саляма я случайно, точнее она сама как-то зашла мне внутрь и я проглотил её. Нужно ли переделать намаз?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 11 сентября 2017, 14:29 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Одним из пунктов нарушения намаза является проглатывание мокроты.Если вы успели дать первый салям до проглатывания мокроты, то намаз не нарушился.А если до первого саляма проглотили мокроту, то нарушился намаз.Требуется заново совершить намаз.(Ианату тталибин, том1, стр.433-434, шафиитский мазхаб).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Аноним 08 сентября 2017, 20:11 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу Алейкум
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        У меня два вопроса:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Я пропустила два года поста в месяц Рамадан, первый во время беременности второй во время кормления грудью. Нужно ли их восполнять или если выплачивать штраф, то как это делать?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Второе, после родов мне рекомендовали пользоваться тренажером Кегеля для восстановления мышц тазового дна и сохранения женского здоровья. Не даваясь в подробности его использования, хотела бы знать дозволенно ли это и нарушает ли это гусль? Нужно ли каждый раз после использования делать полное омовение?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 09 сентября 2017, 14:58(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам!1)Вопрос.Если женщина пропускает пост месяца Рамадан, беспокоясь за своё здоровье, она обязана возмещать пост в последующем и желательно до наступления следующего месяца Рамадан, чтобы не выплачивать мудды(штрафы).Если пост не успела возместить в тот же год, в котором пропустила, то за каждый пропущенный пост нужно выплатить штраф в виде 1мудда(650 гр пшеницы)помимо того, что нужно возместить их. 30 дней пропустила-30 муддов и т.д.. Если же посты не были возмещены на протяжении двух лет, то за каждый пропущенный пост нужно выплачивать не по одному, а уже по два мудда. То есть с каждым пропущенным годом, в который не был возмещен пропущенный еще ранее пост на каждый пост накладывается еще по одному мудду.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Если же она пропустила пост из-за риска причинить вред здоровью ребёнка, то необходимо восстановить пропущенные дни поста, и плюс к этому женщина ещё выдаёт бедным в качестве откупа (каффарат) примерно 650 грамм пшеницы (1мудд), если даже она восместила их в тот же год, в котором пропустила.Это всё по мазхабу имама Шафии.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Теперь по мазхабу имама Абу-Ханифы: Тому, у кого есть пропущенные посты, желательно как можно быстрее возместить их, но откладывать возмещение разрешается. Разрешается возмещать пропущенные посты подряд и раздельно. Если пост не восполнен до наступления следующего Рамазана, то нужно держать пост месяца Рамазан, а после возмещать пропущенный.Выплачивать штрафы не нужно, ибо пропустила пост по уважительной(шариатской)причине.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2) Вопрос.Проникновение головки полового органа мужчины во влагалище или в задний проход человека или животного, даже если при этом не было оргазма обязывает купание(полное омовение).Проникновение инструментов(у гинеколога) и других предметов, например тренажёр Кегеля, в половые органы женщины не обязывает купание(полное омовение).По мазхабу имама Шафии.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          По мазхабу имама Абу-Ханифы решение следующее:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Вещей, которые делают гусль обязательным, семь:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Выход семени из полового органа.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. Введение головки полового органа мужчины во влагалище (или анальное отверстие) живой женщины.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          3. Половой акт с мертвым человеком или животным, сопровождающийся выделением семени.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          4. Если человек обнаружил не густую жидкость на том месте, где спал, не помнит, были ли во сне поллюции, и сомневается, мани это или мази, или же сомневается, мани это или вади, то, согласно мнению имамов Абу Ханифы и Мухаммада, он обязан совершить гусль, а по мнению имама Абу Юсуфа — не обязан. Если же он сомневается, вади это или мази, гусль не является обязательным, согласно мнению всех шейхов. Если человек помнит, что перед отходом ко сну его половой орган находился в возбужденном состоянии, совершать гусль он не обязан, так как эта жидкость скорее всего — мази, а ее выход не делает обязательным гусль.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          5. Если человек после пребывания в состоянии алкогольного опьянения или после обморока обнаружил следы, которые, по его мнению, с уверенностью более 50% являются следами выделения семени, он обязан совершить гусль из предосторожности.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          6. Гусль становится обязательным после того, как женщина очистилась от хайда и нифаса.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          7. Человек, который принял Ислам, обязан совершить гусль, если до Ислама он пребывал в состоянии джанаба, хайда или нифаса и перед принятием Ислама не совершил гусль.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Следовательно, по ханафитскому мазхабу тоже не нужно делать полное омовение тела.


                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. зейна 08 сентября 2017, 17:32 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассалям алейкум.Скажите, пожалуйста, в какие дни желательно по исламу стричь ногти? Зараннее благодарю.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 08 сентября 2017, 17:44 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение) в каждую пятницу до того, как отправится на пятничную молитву, стриг ногти и усы. Айша (да будет доволен ею Аллах) сообщает: «Тот, кто постриг ногти в пятницу, будет в сохранности от зла этого дня».

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            В книгах по фикху написано, что под ногтями может быть болезнь проказа, и она может возникнуть у того, кто после стрижки ногтей будет касаться каких-либо частей тела, не помыв руки, поэтому следует сразу руки помыть после стрижки ногтей.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Постриженные ногти и волосы желательно закапывать. У Имама Ахмада спросили: «Человек стрижёт волосы и ногти, ему их выкидывать или закапывать?» Ахмад ответил: «Закапывать». Тогда у Имама спросили: «Дошло ли до тебя об этом что-либо (имеется в виду, есть ли довод)?» Имам ответил: «Ибн Умар закапывал».Передал Халал с иснадом от Мумили, дочери Мушариха аль-Ашарияти, что она сказала: «Я видела, как мой отец стриг ногти и закапывал их, говоря: “Я видел, как Пророк (мир ему и благословение) так делал”» (см. в книге: «Мавсуату аль-Фикхияти», 4/84).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Хафиз ибн Хаджар сказал в книге «Фатху аль-Бари»:«Наши учёные посчитали желательным закапывать, потому что это часть человека».

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Закапывать волосы и ногти не обязательно на кладбище, можно в любом для вас удобном чистом месте, где их не выкапают.Желательные дни для подстригания ногтей; пятница, понедельник и четверг.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. Rustam 07 сентября 2017, 17:22 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассалому алейкум! Скажите пожалуйста является ли достоверным следующее высказывание имама Аш Шафий: «Тот, кто рано утром и вечером 7 раз прочитает начальные три айата суры Ал-Ан'ам, а затем дунет на ладони и погладит ими свое тело, избавится от недугов и хворей».
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 08 сентября 2017, 15:19(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! Есть много хадисов и слов великих имамов о пользе того или иного аята из Корана.По поводу начальных аятов суры «аль-Анъам» в толковании «тафсир Куртуби» есть хадис, которую рассказывает Саълаби от Джабира:«Тому, кто прочтёт начальные аяты суры аль-Анъам, Аллах создаёт 40 тыс. ангелов, вознаграждение за совершённый ибадат которых до Судного дня, Аллах даёт ему.» Что имам Шафии говорил именно так, не могу ни отрицать ни подтвердить.Возможно и такое есть.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. Ясмин 07 сентября 2017, 10:50 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ассалам алейкум, подскажите ответ на мой вопрос. Есть закон Шариата, так вот как по нему девушка мусульманка в половозрелом возрасте должна находиться дома перед родным отцом и родным братом?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 07 сентября 2017, 13:23 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! В Исламе сокрытие наготы (аурат) имеет огромное значение, как для мужчин, так и для женщин, так как в Коране и Сунне сделан явный акцент на необходимость этого. Существует множество книг по фикху, в которых детально разбираются вопросы, связанные с сокрытием аурата, как мужчины, так и женщины. Языковое значение этого термина – «скрытое тайное место», а ауратом человека является то, что он должен скрывать от других. Это относится ко всему, обнажение чего вызывает стыд, следовательно, ауратом человека являются все части тела, обнажение которых (как правило) вызывает у него смущение (Ибн Манзур, Лисан аль-Араб, 9/370). В терминологии фикха, ауратом называют те части тела, которые должны быть как следует скрыты одеждой. На русский язык это слово обычно переводится как «нагота», либо «часть тела, которая должна быть скрыта». Аурат(участки тела, которые женщина должна закрывать) женщины: Аурат женщины перед махрамами (мужчинами, вступать в брак с которыми запрещено) – это область от пупка до колен плюс живот и спина. К махрамам относятся: отец, брат, сын, дядя по отцовской линии (брат отца), дядя по материнской линии (брат матери), свёкор, внук, сын мужа (от другого брака), зять (муж дочери) и т. д. Таким образом, женщине дозволено обнажать перед мужчинами из числа махрамов следующие части тела: голову, волосы, лицо, шею, грудную клетку, плечи, руки (полностью) и ноги ниже коленей. Запрещено открывать перед ними живот, спину и область от пупка до колен (См.: «Аль-Фатава аль-Хиндиййа», 5/328 и «Аль-Хидая», 4/461). Это шариатское решение основано на аяте из суры «Ан-Нур»: «Они (верующие женщины) не должны являть свои красоты ни перед кем, кроме своих мужей, отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей, своих братьев, сыновей своих братьев, сыновей своих сестёр и своих женщин…» (24-31).Это решение по мазхабу имама Абу-Ханифы.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                По шафиитскому мазхабу аурат женщины перед махрамом(отец, брат и т.д.) является область тела между пупком и коленями.Однако это не даёт повода обнажать участки тела до этих границ.Дело в том, что бывают случаи кормления ребёнка грудью невесткой перед свекром.В этот момент свекр случайно может зайти в дом.Другой пример: внучка или дочь переодевается в тот момент, когда заходит дедушка или отец.Так как махрамы(близкие родственники)часто видят друг друга и постоянно закрывать тело полностью очень трудно, то Аллах для нас облегчил это, чтобы мы не попали в грех.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              2. Джамал 06 сентября 2017, 22:09 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Джамал 01 сентября 2017, 23:23 # 0

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ассаламу алейкум. меня интересует вопрос. можно ли мусульманам строить ремонтировать культовые сооружения ( церкви синагоги и.т.п )спасибо! заранее благодарен.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 07 сентября 2017, 12:21 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ваалейкум ассалам! По шафиитскому мазхабу это не дозволяется.А по мазхабу имама Абу-Ханифа вот какой хукм(решение).И хотя, по мнению других муджтахидов, ремонт церквей и продажа предметов культа христианским священнослужителям считается запрещенной, по мнению имама Абу Ханифы, это является дозволенным, то есть не является харамом (Раддуль-Мухтар, 5/251; аль-Фатава аль-Хиндиййа, IV/450). И хотя данный вид деятельности считается разрешенным, тем не менее, это не означает, что это дело приветствуется.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Аа 04 сентября 2017, 23:58 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассаламу 1алайкум брат. Я встал на утренний намаз, сделал все дела и взял омовение. И когда оделся и встал на намаз, время было 6-41( восход тоже в 6-41). Но я все равно сделал намаз. Правильно ли я сделал по шафии мазхабу?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 05 сентября 2017, 19:27 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Время утреннего намаза длится от второго рассвета(бывает и первый (ложный) рассвет) и до восхода солнца.Но если успел совершить один ракаат до появления солнечного диска, а второй ракаат-после появления солнечного диска, то утренний намаз считается совершённым своевременно.В вашем случае, как вы говорите, ни один ракаат не был совершён до появления солнечного диска, т.е. восхода солнца.Следовательно, ваш намаз не считается исполненным своевременно.Но совершать его заново нет необходимости, ибо он автоматически превращается в долговой(т.е. возмещённый).Вознаграждение не будет, но считается исполненным.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Аа 04 сентября 2017, 08:29 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассаламу 1алайкум брат. Прости за подробности, но не знаю брать полное омовение или нет. Может ли выйти сперма, если половой орган не стоял?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 04 сентября 2017, 23:55 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Семенную жидкость(сперма) можно различить от остальных видов выделений половых органов по одному из трёх признаков:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Приятное ощущение во время выделения жидкости.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Выход жидкости рывками, даже если при этом не было приятного ощущения.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      3. Наличие у выделений запаха теста в свежем виде или запаха белка яйца в высохшем виде.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Если жидкость будет обладать хоть одним из этих признаков, она считается спермой и её выделение обязывает полное омовение(купание).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Махамат. 02 сентября 2017, 17:10 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу Алейкум! Скажите имеет ли какое ни будь шариатское основание помазать лица детей и других кровью жертвенного животного? Допустимо ли это? Благодарю за ответ!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 05 сентября 2017, 00:09 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! У доктора шариатских наук Рамазан аль-Бутий(известный во всём мире сирийский учёный) при его жизни(да смилуется над ним Аллах) спросили про кровь жертвенного животного(курбан).Можно ли мазать лоб кровью жертвенного животного(курбан)? На что он ответил:«Кровь, даже жертвенного животного Курбан, считается наджасом(нечистота).Ни один мусульманин не будет себя измазывать наджасом, тем более лицо.Не путайте нас(мусульман) с язычниками.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Джамал 01 сентября 2017, 23:23 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу алейкум. меня интересует вопрос. можно ли мусульманам строить ремонтировать культовые сооружения ( церкви синагоги и.т.п )спасибо! заранее благодарен.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Гюлахмедова 29 августа 2017, 10:39 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          ассаламу алейкум. извините за вопрос, но мне надо знать. когда считается законченым послеродовой период? если еще 40 дней не прошло. но крови нет, а идут желтые выделения, нужно ли делать намаз?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 02 сентября 2017, 12:44 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам, сестра! Так как максимальный срок нифаса(послеродовые выделения) не закончился, то эти выделения считаются ещё нифасом вне зависимости от цвета.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. anonimno 27 августа 2017, 14:21 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассаламу алейкум уа рохматуЛлахи уа барокатух! Ситуация в том что я встретил девушку на которую были серьёзные намерения, девушка хорошая ни с кем до меня не общалась, так получилось что мы совершили (Зина) в результате чего она забеременела, в мечети посоветовали искренне раскатиться и как можно скорее поставить Никах, и рассказать родителям, но когда я рассказал об этом матери она оказалась совершенно против, и сказала чтоб я её бросил иначе она меня на порог не пустит. Как мне поступить с точки зрения Религии. Я очень боюсь Всевышнего совершить ещё неправильный поступок.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 27 августа 2017, 21:35 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам! У вас точно такая же, почти, ситуация как у брата ниже.Такое же решение и вам.Не зависит от того, мусульманка или немусульманка, девушка с которой совершили мерский поступок(зина).Но если вы хотите поступить по совести и жениться на ней, так как вы сломали ей и её ребёнку жизнь, то постарайтесь уговорить мать через имама или авторитетных для ваших родителей людей в вашем городе или селе.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. Хусейн 26 августа 2017, 15:55 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ассаламу алейкум варахматулахи вабаракату.у меня один вопрос.если же два человека совершили Зина, парень мусульманин а девушка христианках ну или вообще не врелигии, она забеременела.вот скажите что должен в данной ситуации сделать парень, жениться на ней или помогать ребёнку.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 27 августа 2017, 21:24 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам! Грех совершённый вами является тягчайшим (категория больших грехов).В первую очередь раскайтесь.Что касается ребёнка, то по шариату ребёнок не является твоим, а считается её(матери).Поэтому обеспечение ребёнка на тебя не ложится.И жениться на этой девушке с тебя шариат не требует.Но если тебя мучает совесть и ты хочешь позаботиться о ребёнке, наставить на правильный путь его мать, то решение за тобой(выборочно).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Селима 28 августа 2017, 00:19 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассаламу алейкум. Разрешается ли мусульманину иметь два имени? Ребенку 3 месяца, еще не резали за нее барана. Во время жертвоприношения можно будет назвать 2 имени? Один в документах а втрое взять мусульманское? И будет ли оно действительным?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 28 августа 2017, 13:29 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Законным правом каждого младенца является получение подходящего исламского имени.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ислам поощряет нас выбирать для своих детей хорошие имена с хорошими значениями.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Посланник Аллаха (мир ему и благословение) советовал подбирать такие имена из-за того, что имя человека влияет на его жизнь. Выбираемое для ребёнка имя также является важным источником религиозного отождествления. Поэтому поощряется выбор мусульманами имён пророков, сподвижников и праведных личностей.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Сегодня многие родители-мусульмане, желая подобрать «уникальное» или «идеальное» имя, выбирают неподходящие имена. Дети-мусульмане получают совершенно бессмысленные имена или же такие, которые несут негативный смысл. Такое пренебрежение противоречит духу хадисов и пренебрегает исламским правом ребёнка на получение подходящего имени.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «В Судный День вы будете созваны вашими именами и именами ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами".

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Правом ребёнка является то, чтобы его отец дал ему хорошее имя, а когда тот достигнет совершеннолетия, должен поженить его, и он должен обучить его Корану».

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Аиша передавала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) обычно менял плохие имена.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Есть имена, которые 1. желательно менять(имеющие нехороший смысл) 2. обязательно нужно менять(имеющее смысл, выводящее из Ислама, например: Джаруллах(сосед Аллаха)).Имена на документах не имеют никакого значения, в этом нет запрета.В практике мы много встречаем случаи, когда на документах одно имя, а зовут совсем по другому.Действительным является то имя, которым вы называете своего ребёнка.Это имя и произносят во время жертвоприношения.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Ария 26 августа 2017, 09:55 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    асалям алейкум! меня мучает один вопрос.Почему женщине надо обязательно купаться после родов или выкидыша, если роды были сухими и после них не было выделений?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 26 августа 2017, 15:56 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Во-первых женщине необходимо купаться после родов или выкидыша, если даже роды были сухими и после них не было выделений, потому что это требование шариата.И во-вторых это ввиду того, что человек происходит из семенной жидкости(спермы).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Айваз 25 августа 2017, 14:35 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу аляйкум.Скажите пожалуйста дозволяется ли посещать людей, лечащих мусульманскими молитвами?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Айваз 25 августа 2017, 14:45 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Вы, наверное, имеете ввиду лечение кораном. Ибн Хаджар аль-Хайтами в книге «Аль-Фатава альФикхия аль-Кубра» (1/37) говорит, что не разрешается никому прибегать к лечению заклинаниями, не убедившись, что в этом не содержатся признаки неверия и запретного. Если же в определённых заклинаниях есть слова, например, на ассирийском языке, то нельзя это использовать, читая или написав где-то. А можно использовать только после того, как хотя бы один авторитетный алим скажет, что эти слова указывают на определённый дозволенный смысл, так как такие непонятные слова могут иметь значения, приводящие к неверию, или запретные значения. Поэтому они запрещают такое до тех пор, пока не станет ясным значение этих слов. Из вышесказанного следует вывод, что можно ходить к таким людям, если соблюдены названные условия.А что касается лечение кораном, то это дозволяется.Опять таки, для этого нужен специалист в этой области.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Aa 25 августа 2017, 05:18 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассаламу 1алайкум брат. Время восхода здесь в 5 09, а утренний намаз я начал делать в 5-08, зная что точно не успею сделать один ракат до 5-09, но тем не менее начал. Мне надо восполнять эту молитву как пропущенную или я все сделал правильно?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 25 августа 2017, 14:15 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1.По шафиитскому мазхабу намаз считается исполненным своевременно.Восполнять не нужно.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2.По ханафитскому мазхабу в таких случаях есть два решения: а)если после совершения одного ракаата утреннего намаза вышло солнце, то прерываешь намаз и через 40-50 минут восполняешь как пропущенную.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          б)если после совершения одного ракаата утреннего намаза вышло солнце, то необходимо подождать 40-50 минут в том положении(в намазе, но не в сажда), в каком тебя настиг выход солнца, затем продолжить намаз.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Так как вы уже совершили его, то намаз считается совершённым своевременно.Восполнить не нужно, но попадаете в грех.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Примечание: в грех попадаете, потому что сделали сажда во время выхода солнца.Это период времени поклонения солнцу солнцепоклонников.Нельзя делать сажда в это время.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. Самира 24 августа 2017, 12:58 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Здравствуйте, имам! Извините, может быть это некорректный вопрос.У меня с подругой был спор. Она говорит, что девушкам тоже надо делать обрезание правда ли это? Буду благодарна за ответ.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 24 августа 2017, 15:55 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Здравствуйте!1.Многие говорят, что мусульмане колечат своих детей, исполняя обряд обрезания. Первое, что надо заявить в ответе на этот вопрос: это неправда, калечить их никто не разрешает и разрешить не может. Если есть люди, калечащие женщин, им, конечно, нужно объяснить, что они поступают не то, что неправильно, более того – греховно, и за этот поступок они несут полную ответственность. В самом обыкновенном женском обрезании ничего не отрезают, потому-то оно и называется «обрезание», а не «отрезание». Обрезание – это процедура, в ходе которой появляется несколько капелек крови и микроскопический надрез, о чём подробно рассказывают богословы и гинекологи.Специалистами, работающими с сексуальными расстройствами, замечено положительное последствие этой процедуры.Чаще это делают взрослые женщины, которые слышали о пользе этой процедуры для физиологической стороны брака. Обрезание может усилить либидо и является медицинским способом лечения фригидности.Поэтому эта интимная процедура стала набирать стремительную популярность среди населения, у которого отсутствует к ней религиозная мотивация.К обрезанию прибегают на Ближнем Востоке, в Южной и Северной Америке, в странах Европы.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2.«Является ли обязательным женское обрезание? В ответе на этот вопрос есть разногласия учёных. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами в книге «Тухфат аль-Мухтадж», разъясняя слова Имама ан-Навави, пишет: «Также имеется мнение, что обрезание является ваджибом (обязательным) для мужчин и сунной для женщин, и это мнение передаётся от большей части учёных».Это мнение по мазхабу имама Шафии.В других мазхабах мнение, что женское обрезание – не обязательное действие, а желательное, также является сильным.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. Лечи 24 августа 2017, 09:43 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассаламу алейкум! Можно ли резать на курбан кастрированное животное?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 24 августа 2017, 10:08 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейкум ассалам!1.Кастрированное животное дозволяется для курбана по шафиитскому мазхабу(Мугниль Мухтадж)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              2.По ханафитскому мазхабу для курбана кастрированное животное предпочтительнее даже.У кастрированного животного мясо больше(Фатаваль Хиндия, том5, стр.297.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. ХАСАН 22 августа 2017, 13:36 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ас-саламу Алейкум. да Благословит Вас Аллах и Помилует, скажите мне пожалуйста, у меня возник очень важный вопрос: обязательно ли читать дуа (Гусл)-Навайту ан агта сила гуслан… после интимной близости с женой? Буду признателен за ответ.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 22 августа 2017, 16:29 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ваалейкум ассалам!1.Да будет мир, милость и благословение Аллаха над вами, брат.Намерение для обязательного купания: Навайту ан адаа фардиль гусли.Или на русском языке: Я намерился исполнить обязательное ритуальное купание.Очень важно: намерение начинается с момента соприкосновения воды с телом.(Ианату Талибин,1 том).(по шафиитскому мазхабу). 2.По ханафитскому мазхабу как вы произносите, так и достаточно сделать.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. ХАСАН 22 августа 2017, 16:47 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  СПАСИБО ВАМ ОГРОМНОЕ… ДЖАЗАКАЛЛОХУ ХАЙРАН БРАТ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 23 августа 2017, 01:14 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Всегда рад помочь в том, что в силах сделать для общества(людей).Альхамдулиллях!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. ХАСАН 22 августа 2017, 13:35 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ас-саламу Алейкум. да Благословит Вас Аллах и Помилует, скажите мне пожалуйста, у меня возник очень важный вопрос: обязательно ли читать дуа (Гусл)-Навайту ан агта сила гуслан… после интимной близости с женой? Буду признателен за ответ.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 22 августа 2017, 16:41 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Уже ответил выше.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Эльмира 21 августа 2017, 01:27 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Мы живем с мужем отдельно от его родителей.мама мужа хочет чтоб мы переехали жить с ними, она живёт с разведённой дочерью и свнуком. Мы не хотим переезжать и просим её пожить у нас, но она не хочет к нам переехать, потому что ей не нравиться место где мы живём.как нам быть. У нас домашнее хозяйство, одержим скот не хотелось бы все бросить и переехать другое место которое она нам нашла, рядом с её старшей дочерью с которой я с трудом лажу. Будет ли нам грех не послушать её?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 21 августа 2017, 14:52 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        В Коране говорится об огромной роли матери в рождении и воспитании дитя:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        «Заповедовали Мы человеку [почитать] родителей своих. Мать носила его, испытывая тягости, отлучила его от груди в два года. [Повелели Мы:] „Благодари Меня и родителей своих — ко Мне вернешься ты“ (Коран,31:14).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Особо красноречиво роль и место матери в жизни человека описаны Пророком Мухаммадом (мир ему):
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        „Один человек спросил Пророка: “Кого я должен уважать в первую очередь?» Пророк ответил: «Мать». «А кого потом», — спросил человек? «Мать», — ответил Пророк. «А кого после нее?» «Мать». «А после этого?» — спросил человек. «Отца» (Бухари и Муслим).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Но сегодня не мене важным является вопрос сохранения целостности семьи, учитывая большое количество разводов.Поэтому поговорите с мужем.Если не ладите с его сестрой, будет ли целесообразным переехать к ним или нет? Если нет, то пусть он постарается убедить в этом свою мать.А если решите переехать к ним, проявите терпение.В любом случае просите облегчения у Всевышнего.Не отчаивайтесь.Да поможет вам Всевышний! Амин!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Марьям 20 августа 2017, 22:55 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассалам алейкум, уважаемый Имам, я хотела бы узнать ответ на мой вопрос,; Мой муж верующий человек, но у него бывают частые проблемы с работой, или ее нет вообще; у меня Альхамдуллях есть две дочери, и ради своей семьи могу ли я пойти работать, чтобы облегчить нам жизнь?? мой муж не одобряет мое решение, как мне поступить?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 21 августа 2017, 14:36 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ваалейкум ассалам, сестра! В Исламе нет запретов, которые не позволяют женщине работать. Наоборот, шариат открывает перед женщинами все двери, которые дают женщине возможность работать, особенно когда у нее возникает необходимость зарабатывать себе на жизнь ввиду отсутствия обеспечения от тех, кто обязан её содержать, или неимения таковых, ибо в шариате восхваляется зарабатывание средств на существование собственным трудом.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, для любого из вас взять верёвку, нарубить дров и принести на своей спине вязанку дров (чтобы продать их) лучше, чем обращаться с просьбами к какому-нибудь человеку, который может дать ему что-либо, а может и отказать». (Бухари)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Но Шариат в то же время облегчил женщине её жизнь, освободив от добывания средств на существование, следовательно, в большинстве случаев для женщин нет никакой необходимости работать и зарабатывать. К этому Всевышний Аллах обязал её отца, затем мужа, то есть они и обязаны обеспечить её всем необходимым.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Всевышний Аллах в Коране сказал:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          «Мужчины обязаны заботиться о своих женщинах, об их благосостоянии, обеспечивая их всем необходимым, повелевая им одобряемое шариатом и удерживая от всего порицаемого». (сура Ан-Ниса, 34)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Таким образом, женщина имеет возможность почувствовать себя принцессой в доме своего отца или королевой в доме мужа. И это является идеальным и соответствующим основам нашей религии положением для женщины.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Однако женщина, даже в таком положении, в котором она обеспечена всем необходимым, имеет право выбрать себе походящую работу, занимаясь этим в свое свободное время или ради зарабатывания денег на некоторые свои нужды.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Но при этом женщина должна соблюдать ряд правил, несоблюдение которых переводит её деятельность в число запретных деяний. Одним из основных условий работы женщины где-либо является закрытость тех её частей тела, которые запрещено оголять (ношение одежды, соответствующей нормам шариата), и отсутствие запретного уединения с представителями противоположного пола, то есть работающая женщина не должна оставаться наедине с посторонними мужчинами. А также обязательно проявление серьезного отношения к ней со стороны коллег по работе.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Каждый человек, вне зависимости от того, мужчина это или женщина, обладает правом зарабатывать деньги при условии соблюдения правил, установленных нашей религией, таких, как: открытость, честность, надежность, соблюдение обещаний и условий договора.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Таким образом, можно сказать, что женщина может работать при наличии необходимых условий и не имеет права работать, если эти условия отсутствуют. Пусть Аллах даст вам и вашему мужу дозволенный зароботок.Амин!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. Муса 20 августа 2017, 12:07 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаламу 1алайкум брат, я автор ниже заднего вопроса, дело в том что у меня до сих эта проблема, где-то неделю назад мне приснился сон, как я быстро делаю истинджа (без истибры) беру омовение и делаю намаз, мне так легко стало на душе когда я все это чувствовал(но не, т это был сон( по моему меня кто то учил в этом сне брать омовение, Но я точно не помню то ли Пророк (саллалох1у 1алайх1и васалам)(это не точно)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Что можешь сказать об этом?? Может это как то намек мне чтобы я брал омовение без истибры? (ведь капли то выходят после акта мочеиспускания) как говорят медики у всех) Ответь как можешь брат
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Муса 20 августа 2017, 12:01 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1-ВОПРОС. Ассаламу 1алайкум, дело в том, что у мужчин уретра длинная 15-20 см.(так говорят ученые медицины) И после мочеиспускания (я в интернете смотрел) ученые говорят, что там остаются капли мочи(так как уретра длинная).и действительно эти капли потом во время ходьбы выходят, можно ли не обращая внимания на эти капли делать омовение и совершать намаз? (этот вопрос меня мучает 3-4 года)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            И хотелось бы вам скинуть текст одного ученого(далее про Шейх уль-Ислам ибн Теймия) Шейх-уль-Ислам ответил: “Хвала Аллаху… Хождение после исправления нужды, подпрыгивание вверх, поднятие по лестнице, привязывание верёвкой, поиск пролития из полового члена, всё это является нововведением, не является обязательным и разрешенным по мнению имамов мусульман, также выдавливание из полового члена мочи является нововведением! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не узаконивал этого, а хадис, передаваемый про это, является недостоверным и нет у него основы. Моча выходит природным естественным способом, и если выдавливать, то испортится природное естественное свойство и произойдёт так, как сказано: «Кадар`и ин тарактаху карра, уа ин халабтаху дарра». (Если ты оставишь вымя, оно остановиться, а если будешь доить, то оно будет обильно течь). И каждый раз, когда человек тревожит свой половой орган, моча выходит из него, а если оставит его, то она не выйдет. А если ему будет казаться, что вышло из него что-то, это является наущением. Моча останавливается в головке мочеиспускательного канала и не нужно её выдавливать по общему мнению ученых, ни камнем, ни пальцем и ничем другим, каждый раз, как ты уберёшь её оттуда, придёт другая”. (Маджму` аль-фатава", 21/106).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2-ВОПРОС. И можно ли делая истибру выводить оттуда мочу если ученый говорит об этом, что нововведение? (это очень сложно, потому что занимает около6-7 минут)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            ( далее Еще один текст следующего вопроса ) Если у человека есть болезненные выделения, будь то простатит, "«недержание мочи»", постоянный выход газов, хронические кровотечения и т.п., то эти вещи уже перестают быть причиной нарушения омовения. Доказательством этому является хадис от Фатимы бинт аби Хубайш, которая пришла к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и спросила: “О посланник Аллаха! У меня хронические кровотечения (истихада), от которых я не могу очиститься. Так следует ли мне оставить молитву?”. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет! Поистине, это не менструация, а кровотечения из сосуда. Когда у тебя начнутся месячные, то воздержись от молитвы, а когда они прекратятся, то отчистись от крови (соверши полное омовение), и совершай молитву, совершая перед каждой молитвой малое омовения». (аль-Бухари 320, Муслим 1/62).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Тот, кто не в состоянии сохранить омовение на протяжении времени совершения молитвы, тот просто совершает омовение и молится, а выделения, которые произойдут во время молитвы, не причинят ему вреда! И это не нарушает его омовения по единогласному мнению факъихов! Максимум что полагается такому человеку (у которого болезненные выделения) – это совершения омовения перед каждой молитвой”. (См. “Маджму’уль-фатауа” 21/221).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            3-ВОПРОС. Отношусь ли к тем людям, которые болеют недержанием мочи? (ведь ученые медицины говорят, что она(моча) биологически у всех остаются капли мочи.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Т.Е. ответьте Ради Аллах1а на эти 3 вопроса(с далилями) как можете по понятливее.Ради Аллах1а помогите, мне щас на этом пути очень сложно. Надеюсь вы не оставите без внимания.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            И если сделаете вывод насчет этих вопросов, сделайте вывод и расскажите как мне стоить брать омовение.ДЖАЗАКАЛЛАХ1У ХАЙРАН
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 23 августа 2017, 01:05(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Способ подмывания после справления малой нужды для мужчин: Необходимо обхватить уретру средним и указательным пальцами левой руки и справить малую нужду.Является сунной освободиться, очиститься(ан ястабриа) от мочи, если полагаешь, что не остались ни капли.А если же знаешь, что осталась моча, то обязуется(ваджиб) освободится, очиститься(ан ястабриа) от мочи.Основой служит хадис от ибн Аббаса(аль-Бухари,218) :«Поистине он(посланник Аллаха)шёл мимо двух могил и сказал, что они оба испытывают могильные муки, большие мучения.Один из них не остерегался(ля ястатиру) от мочи, а другой был сплетник.»В другой версии хадиса сказано вместо слова не остерегался(ля ястатиру) слово не освобождался(ля ястабриу).Также необходимо откашливаться(тунахниху), нежно тянуть уретру(джазбу закарин), делать шаги(маша).Не выходят остатки мочи кроме как без этого(вышеперечисленные действия).Поэтому каждый пусть делает это всё таким образом, пока не будет уверен, что очистился.книга(шархуль мафруз, стр.177-178).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Примечание: сон не берут в основу шариатского решения.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Муса 23 августа 2017, 07:41 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Брат, бывает иногда что после истибры тоже маленькая жидкость выходит, а что в таком ситуации делать? Просто у меня истибра занимает около 5-6 минут
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Муса 23 августа 2017, 07:57 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Обычно утром бывает что выходит немножко слизь, даже после истибры
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Виктория 19 августа 2017, 23:55 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Мир Вам, уважаемый имам!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Известно, что шариат разрешает ранние браки, девушек разрешается брать в жены с 9 лет, потому что пророк Мухаммад женился на Аише, когда ей было 9 лет. Однако известно, что Аиша прожила с пророком Мухаммадом 9 лет и за это время ни разу не забеременела и не родила, а ведь пророк Мухаммад не был бесплодным, логично будет предположить, что если бы пророк Мухаммад вступал в половые отношения с Аишей, то она за 9 лет брака обязательно бы хотя бы один раз родила, а поскольку Аиша осталась бездетной по логике вещей следует предположить, что пророк Мухаммад не вступал в половые отношения с Аишей. О бракосочетании Аиши и пророка Мухаммада известно только, что в день свадьбы он угостил её молоком, и от Аиши было сказано «вступил в связь», однако это не обязательно должно означать половые отношения, это могло быть просто брачное общение, о половой связи между ними в первую брачную ночь нет никаких данных, на сайте sem40.co.il/index.php?newsid=284657 я нашла следующие данные:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Сахих Бухари, том 1, книга 6, номер 298:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Рассказала Аиша: Пророк и я использовали для мытья один и тот же бак, в то время как мы были Юнуб (в состоянии после секса).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Однако это Книга месячных, а состояние Юнуб (Джунуб) можно понимать и как состояние после месячных у женщин и после поллюции у мужчин, а не обязательно как состояние после секса. Очевидно, что автор сайта относиться к пророку Мухаммаду предвзято и искажает данные.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  И еще на этом сайте было следующее:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Сахих Муслима, книга 3, номер 0629:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Айша сообщила:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Я и Посланник (мир ему) принимали ванну из одного бака, и наши руки поочередно окунались в него, пока мы занимались сексом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Однако это тоже взято из Книги месячных, и перевод вызывает сомнения, известно, что во времена пророка Мухаммада не было понятия секса, с какого же слова сделан этот перевод? Скорее всего он не достоверный.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  И не известно о каком возрасте Аиши идет речь в этих двух источниках!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  У пророка Мухаммада было много жен, но известно, что из семерых его детей шестеро родились от первой его жены Хадиджи и только один ребенок был рожден другой его женой Марией. Остальные жены пророка Мухаммада не рожали, не может быть, чтобы все они оказались бесплодными, и пророк Мухаммад не был бесплодным, вернее было бы предположить, что пророк Мухаммад просто не вступал в половую связь с остальными своими женами, хотя делил с ними постель и заботился о них. Насчет интимной жизни пророка Мухаммада данные противоречивые, одни мусульмане пишут, что пророк Мухаммад за ночь обходил всех своих жен и в каждом доме совершал гусль, однако есть противоречащие этому источники в которых говорится от имени Аиши, что пророк Мухаммад иногда засыпал вообще без омовения и совершал омовение только на утро перед молитвой, другие мусульмане пишут, что пророк Мухаммад вступал в половые отношения не со всеми своими женами. При такой противоречивой информации здравый смысл велит верить не всем данным о пророке Мухаммаде в том числе и не верить тем данным, в которых говорится, что пророк Мухаммад вступил в половые отношения с Аишей и другими женами, которые от него не рожали. О возрасте замужества старших дочерей пророка Мухаммада ничего не известно, однако известно, что младшая дочь пророка Мухаммада Фатима родилась в 605 году, а в 622 или в 623 году вышла замуж, то есть либо 17 летней либо 18 летней, а первого ребенка родила в 624 году, когда ей было 19 лет, однако некоторые мусульмане пишут, что Фатима вышла замуж в возрасте 16 лет и не понятно зачем они указывают эти ложные данные, где они их взяли. Исходя из достоверных данных руководствуясь здравым смыслом, учитывая что Аиша ни разу не рожала, можно заключить, что пророк Мухаммад ждал возраста 18 или 19 лет Аиши чтобы вступить с ней в половые отношения и умер так и не вступив с Аишей в половую связь, ведь никаких требований относительно половых отношений между супругами пророк Мухаммад не оставлял, от него осталось учение, что после свадьбы муж должен провести с женой девственницей 7 ночей, а с женой не девственницей 3 ночи, про половые отношения ничего не говорилось.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Почему же мусульманам не выгодно признать тот очевидный факт, что пророк Мухаммад не вступал в половые отношения с большинством своих жен?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  И почему мусульмане, которые берут в жены девушек в возрасте до 18 лет не ждут пока им исполнится 18 лет прежде чем вступить с ними в половые отношения, ведь ждать 18-летия жены было бы близко к образу пророка Мухаммада? Есть много данных о том, как страдают несовершеннолетние жены мусульман разных народов, некоторые даже умирают от разрыва половых органов, многие несовершеннолетние матери рожают слабых или больных детей, и это свидетельствует о том, что рожать несовершеннолетним следует запретить, а ведь история брака пророка Мухаммада с Аишей это история большой любви, а не страданий несовершеннолетней девушки в браке со взрослым мужем, и история и здравый смысл подсказывают, что половых отношений между ними не было. Современные ученые установили, что половое созревание девушки любой национальности и любого народа наступает в 18 лет, и то, что пророк Мухаммад не вступал в половые отношения с Аишей свидетельствует о том, что такое поведение было дано ему свыше как духовное озарение. В истории русского народа, и язычников и православных, тоже были браки с несовершеннолетними, однако брак с несовершеннолетней девушкой не предполагал половые отношения с ней до возраста 18 лет, к примеру мою прабабушку выдали замуж, когда ей было 14 лет за взрослого мужчину, а родила она первого ребенка когда ей исполнилось 19 лет, мужу в голову не пришло склонить к половым отношениям юную жену до возраста 18 лет, это было неписаным законом передававшимся из поколения в поколение, и такой же неписаный закон, если верить истории и здравому смыслу, был у пророка Мухаммада. Почему же этот закон не принимают во внимание мусульмане многих народов и вступают в половые отношения с женами возраста до 18 лет?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ради памяти о пророке Мухаммаде и ради бережения благополучия и здоровья несовершеннолетних мусульман не следует ли имамам всех мусульманских народов добиться того, чтобы мужья не вступали в половые отношения с несовершеннолетними женами и ждали пока женам исполнится 18 лет?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Буду очень благодарна Вам за ответ!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Абдула 21 августа 2017, 10:42 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    В сборниках хадисов самых авторитетных мухаддисов, в том числе и Бухари, Муслима, Насаи, Ибн Маджы и т.д., а также некоторых историков, как Табари, есть достоверные по цепочке передатчиков и прочим показателям хадисы о том, что Аише (да будет доволен ею Аллах) в момент брака с Мухаммадом ﷺ было 6 лет. А в дом к нему она переехала в 9 лет.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Тем не менее, эти данные противоречат другим достоверным сообщениям из тех же самых сборников хадисов. Если взять эти данные в расчет, то получается, что Аиша в момент брака с Пророком ﷺ на самом деле была старше. Ей было 12-13, 17 и даже 27 лет.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    У Ибн Хишама и некоторых других историков имеется информация о том, что Аиша была в числе первых принявших Ислам людей, а это означает, что в момент брака ей было 15 лет. Кроме того, некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что до Пророка ﷺ к ней посватался Джубейр ибн Мутим и она была старше 17 лет.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    «Дело в том, что многие исторические хроники дают информацию о сестре Аиши Асме, которая умерла в возрасте 100 лет в 73 году хиджры. Это означает, что во время хиджры (переселения Пророка Мухаммада, мир ему, из Мекки в Медину) ей было 27 лет. В то же время известно, что Аиша была младше ее на 10 лет. А это, в свою очередь, означает, что к моменту ее брака с пророком Мухаммадом ей было 17 лет» (См.: Bərki A. H., Kəskioğlu O. Xatəmül Ənbiyya Məhəmməd ve həyatı. Ankara: 1993, s. 211).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    В сборниках хадисов Бухари и Муслима приводится хадис от Аиши, которая говорит: «Я была ребенком, играющим на улице, когда Мухаммаду в Мекке был ниспослан аят из суры Гамар (46)». А этот аят был ниспослан в 4 году мекканского периода Пророка ﷺ.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    То есть играться на улице может ребенок 5-6 лет. Это значит, что в 614 году (4 год пророчества Мухаммада ﷺ в Мекке) ей было где-то 5-6 лет. Пророк ﷺ в 620 году женился на Аише, а еще через 2 года она перешла к мужу. Значит в 622 году, при переходе в дом Пророка Мухаммада ﷺ ей было 13-14 лет.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Интересна и история с Джубейром ибн Мутимом. Его отец посватался к Аише, но потом, когда стало известно, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) принял Ислам, он расторгнул брак. Повествуется, что это событие произошло после первого открытого выступления мусульман у Каабы, которое произошло в 3 году мекканского периода (613 год).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Опять же возникает вопрос о том, сколько ей было лет к моменту ее переселения к Мухаммаду ﷺ в 622 году, если еще в 613 году к ней уже сватался Джубейр. Даже если ей было 5 лет, то опять же в тот момент Аише никак не могло быть 9 лет.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Таким образом, спорность и противоречивость мусульманских источников о возрасте Аиши не вызывает никаких сомнений и является неопровержимым фактом. Никто точно не может утверждать о точности ее 9-летнего возраста, так как эти данные, даже если они из Бухари и Муслима, противоречат другим сообщениям из того же Бухари и Муслима, о которых было упомянуто.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Так же можно сказать, что мусульманские мыслители никогда не отбрасывали никакие хадисы или повествования. В мусульманской традиции принимается вообще все. Нет разницы, из сборника Бухари то или иное повествование, или из книг Табарани, Табари или Ибн Сада.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Просто потом хадисы исследуются, сверяется цепь их передатчиков, выявляется наличие (или отсутствие) противоречий с другими хадисами или аятами Корана и т.д. Если хадис безупречен и непротиворечив, то он принимается независимо от того, в сборнике Бухари он приведен или где-то еще. А если есть повод усомниться, если возникает противоречие, то хадис опять-таки не отбрасывается, он просто принимается к сведению. Но в этом случае, согласно большинству мусульманских правоведов давать какие-то правовые предписания или вводить его в убеждения мусульман не позволяется.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Именно этот случай имеет место в данном случае. Даже несмотря на то, что по всем параметрам достоверности хадисы о 9-летнем возрасте Аиши к моменту брака с Мухаммадом ﷺ не вызывают сомнения и они есть в книгах Бухари, Муслима, Насаи, Ибн Маджы и т.д., все равно, при детальном исследовании хронологии получается, что все они противоречат другим хадисам из того же Бухари.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Примеры противоречий здесь показаны. Поэтому нельзя категорически утверждать, что Аише было тогда 9 лет, хотя это и не исключается (так как есть достоверные хадисы об этом).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    В любом случае Аиша пошла замуж за Пророка ﷺ в знак дружбы Посланника Аллаха ﷺ с ее отцом Абу Бакром, который сам лично выдал за него свою дочь. Никакого насилия не было. Отец не пожелает плохого своей дочери.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Интересно также то обстоятельство, что ранние критики Ислама (в том числе христианские и иудейские), не обвиняли его в браке с девятилетней девочкой. Отсюда следует, что либо в то время такие ранние браки были нормальным явлением и в их обществах, либо же Аиша действительно была старше этого возраста. Иначе они сразу взяли бы на вооружение это обстоятельство для еще больших нападок на Пророка ﷺ. Только гораздо более позднее, когда в Европе установились современные стандарты мышления, немусульманские авторы, стали использовать этот фактор для нападок на Ислам.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    В то же время, мусульманские богословы считают, что если Аише действительно было 9 лет, все равно в этом нет ничего плохого, т.к. семейная жизнь могла начаться только после полового созревания девушки. В Аравии (вообще в южных широтах) половое созревание наступает рано, а как это происходило 1500 лет назад вообще неизвестно. Кроме того, в древних обществах такие ранние браки были обычным делом и никакого осуждения не вызывали.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Виктория 22 августа 2017, 02:36 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Уважаемый Абдула!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Большое спасибо за ответ! Однако у меня еще остались некоторые вопросы к Вам. По данным исследований современных ученых половое созревание девушек любой национальности и любого народа (и в Аравии, и в любых широтах) происходит в 18 лет, а не в год первых месячных (с 9 лет половое созревание только начинается, организм не готов к половой жизни, и будет не готов до возраста 18 лет), а рожать первого ребенка современные ученые и врачи советуют с 19 лет, и о Фатиме, дочери пророка Мухаммада известно, что она вышла замуж в возрасте 17 или 18 лет и родила первого ребенка в 19 лет, так что можно сделать вывод о том, что 1500 лет назад возраст 18 лет был наиболее приемлемым для начала половой жизни и именно этот возраст считался возрастом полового созревания, и то, что девочек отдавали замуж в более раннем возрасте еще не означало, что они рожали раньше возраста 19 лет, об этом нет никаких данных, и в каком бы возрасте не была Аиша на момент её брака с пророком Мухаммадом бесспорно одно — она еще не родила в 18 лет.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Насчет иудеев я не знаю, а насчет ранних браков у христиан России и западных стран известно, что ранние браки практиковались еще в 19 веке, выдавали замуж и 13-ти и 14-ти летних девушек, иногда мужья были моложе своих жен, во времена древней Руси женить могли и еще более молодых людей, однако в половую связь юные супруги вступали в возрасте 18 лет, до этого возраста они просто жили в одном доме под присмотром родителей юного мужа, поскольку Аиша в течение 9 лет брака с пророком Мухаммадом не родила от пророка Мухаммада ранними христианскими критиками считалось, что она и не вступала с ним в половую связь до возраста 18 лет, что соответствовало традициям на Руси, поэтому критиковать пророка Мухаммада им было и нечего.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Критиковать пророка Мухаммада начали потому что мусульмане вступали в половую связь с женами моложе 18 лет, ссылаясь на брак пророка Мухаммада с Аишей, хотя нет никаких данных о том, что пророк Мухаммад вступил в половую связь с Аишей до того, как ей исполнилось 18 лет.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Исходя их этих фактов истории следует что наши народы какое-то время в вопросе брачных традиций развивались сходно, однако на определенном этапе по непонятным причинам резко разошлись, мусульмане почему-то начали вступать в половые отношения с несовершеннолетними, хотя ничего не мешало и в наше время ничего не мешает им вернуться к былому единству в этом вопросе со всем европейским миром.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Почему же современные мусульмане не принимают во внимание данные современных ученых и считают возрастом полового созревания девушки возраст года первых месячных (с 9 лет) вопреки мнению ученых и вступают в половые отношения с девушками до 18 лет? От пророка Мухаммада это идти не может, тогда в чем же причина? Есть множество данных о том, что девушки подростки мусульманских народов жестоко страдают в браках со взрослыми мужчинами, вынужденные рожать в несовершеннолетнем возрасте, не пора ли с этим покончить и вернуться к былому единству в вопросе браков между нашими странами? В Израиле уже повысили брачный возраст до 18 лет, пора и мусульманским народам сделать это. В 2012 году президент Чечни мусульманин Рамзан Кадыров своим указом установил брачный возраст с 18 лет. Сделано это было «исходя из многочисленных пожеланий мусульманской общественности». Рамзан Кадыров совместно с муфтиятом установили, что ни в коем случае до достижения 18 лет девушка не имеет права выходить замуж. Почему бы остальным мусульманским народам не сделать то же самое? Ведь это не противоречит учению пророка Мухаммада.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Ханифа 19 августа 2017, 23:31 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу Алейкум.есть много хадисов про родителей как их нужно уважать не огорчать и т д. Что сделать если свекровь постоянно унижает оскорбляет каждый день пытается меня выгнать даже при муже говорит мне выйти замуж в другое место., не хочет что бы ее сын со мной даже разговаривал, постоянно делает фитну между нами что бы он ругался даже в последнее время бьет меня. Я приведу олин пример. Как то раз племянник мужа положил вайфай на зарядку у меня в спальне. Я не заметила. И свекровь позвонила мужу и сказала что я не отдаю он пришел с работы начал кричать почему не отдаешь и т д. Я говорю если бы сказала мне я бы отдала или бы сама взяла она в любой момент могла зайти. И изза этого он начал бить меня. А свекровь вышла сухой из воды. И так каждый раз. Она что то ему говорит а он верит. Каждый день она устраивает скандалы делает все что бы я ушла. А муж молчит. Даже не пытается сохранить семью. Есть сын. Мне 19 мужу 37. Мне кажется в 37 лет мужчина должен быть уже самостоятельным. Что делать в таком случае.? Будет ли грех если он остановит свою мать ради семьи? Сказать маме что все это неправильно и т д.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Абдула 21 августа 2017, 15:14 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейкум ассалам! Проблема взаимоотношения между людьми(особенно семейные)-самая октуальная тема сегодня в обществе.Раньше такие вопросы возникали крайне редко.Это можно объяснить тем, что люди всегда были чем-то заняты.Чтобы заработать хлеб насущный, стоило приложить большие усилия.Т.е.не до конфликтов было.Как бы мы не жаловались на жизнь, живём очень благополучно.Не хватает благодарности Аллаху.Я бы посоветовал вам обратиться к местному имаму, чтобы он поговорил с ней.И оставить свою мать ему не следует, ведь рай находиться под ногами матерей.Будьте благорозумны и терпеливы, выход есть всегда.А мы сделаем для вас дуа(ин шаАллах).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      2. Аслан 18 августа 2017, 18:00 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ассаляму алейкум! Можно ли есть мясо животных, зарезанных мусульманами, которые не читают намаз? Дайте подробное описание по Исламу.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Абдула 18 августа 2017, 18:03(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Если те, кто занимается забоем скота, не совершают намаз, то они впадают в большой грех. Однако животное, зарезанное ими, будет являться халялем и забой будет действительным, если выполняются следующие требования забоя: 1) Человек (мужчина или женщина), совершающий забой, должен быть мусульманином в здравом уме. («АльФатава аль-Хиндия», т. 5, стр. 285, изд. Дар уль-Фикр)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2) Перед перерезанием горла должно произноситься имя Аллаха ﷻ (тасмия). («Аль-Фатава аль-Хиндия», т. 5, стр. 285, изд. Дар уль-Фикр)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          3) При забое животного две яремные вены, пищевод и трахея должны быть перерезаны. Будет достаточным, если будут перерезаны три из четырёх данных каналов. («АльЛюбаб фи шарх-иль-китаб», т. 3, стр. 226, изд. АльМактаба иль-Ильмия).По ханафитскому мазхабу.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. ясин 18 августа 2017, 15:05 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаламу алейкум! Выводят ли по ханафи из религии такие слова, как «хорошо поёт», «хорошо танцует» и т. д.?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 18 августа 2017, 15:09 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам. Из условий сохранения веры – признавать дозволенное дозволенным, а запретное – запретным. Поэтому нельзя произносить подобные слова. Так как, если посчитать то, что явно запрещено (харам), дозволенным, это выводит из религии. Но если человек произнёс слова, которые выводят из религии, не зная о том, что это неверие, то из религии он не выходит.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. Али 18 августа 2017, 14:30 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассаляму алейкум.Скажите пожалуйста, обязательно ли спрашивать, как было зарезано животное, если покупаешь у тех, кто делает намаз?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Абдула 18 августа 2017, 14:36 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейку ассалам! Необязательно спрашивать об этом(если они делают намаз, что является признаком их принадлежности к Исламу), если неизвестно, как было забито животное. Передаётся от Айши, что люди сказали: «О Посланник Аллаха! Некоторые люди приносят нам мясо, и мы не знаем, упомянули ли они имя Аллаха при забое животного или нет». На это он ответил: «Произнесите сами имя Аллаха (то есть скажите «бисмиллях») и кушайте». (Ибн Касир).По Ханафи и Шафии.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. Гюльназ 18 августа 2017, 14:12 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Были ли у нашего Пророка ﷺ братья и сёстры?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Абдула 18 августа 2017, 14:14 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                У нашего Пророка ﷺ не было родных братьев и сестёр, но были молочные. Молочные братья: Масрух, Хамза бину Абдульмуталиб, Абу Салама бину Абдуласад аль-Махзуми (последних двух кормила Сувайба за четыре года до рождения Пророка ﷺ), Абдуллах ибну аль-Харис, матерью которого явилась Халима ас-Сайдия. Молочные сёстры: Хузайфа, Анисат бинт аль-Харис. Они также являлись дочерями Халимы («ар Равзуль-унф»).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              2. Анвар 18 августа 2017, 13:56 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Нарушается ли омовение, если дотронулся до жены брата?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Абдула 18 августа 2017, 14:00(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Нарушается, так как она не входит в категорию махрамов муаббадат (близкие родственники, которые остаются постоянно, прикосновение к которым омовение не нарушает) («Аль-Икна», стр. 437, издательство «Даруль хайри»).По мазхабу имама Шафии.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Аnonim 15 августа 2017, 14:34 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассаляму алейкум, оказалась в очень тяжёлой жизненно ситуации, подскажите пожалуйста есть ли мусульманские приюты беременным женщинам или с младенцем на руках, в Городе Ростов на дону?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. абдула 16 августа 2017, 10:16 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Мы, к сожалению, такой информацией не располагаем, сестра.Обращайтесь в Ростовскую религиозную мусульманскую организацию.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Алиев Камран 14 августа 2017, 22:25 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассаламу Алейкум, у меня такой вопрос, можно ли как нибудь подружиться с Джинном и контактировать с ним?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. абдула 15 августа 2017, 10:10 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ваалейкум ассалам! Уважаемый брат, что вы имеете ввиду конкретно? Просто подружиться или оттого что они могут нам навредить?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. Алиев Камран 15 августа 2017, 16:57 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        просто подружиться, брат
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. абдула 16 августа 2017, 11:41 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаляму алейкум! В Коране и Сунне говорится, что джинны созданы раньше людей. Также мы знаем, что они едят, пьют, женятся, размножаются; они видят нас, но мы их не видим. Мы можем их видеть только тогда, когда они материализуются в каком-то физическом теле. А когда они хотят, чтобы мы их увидели, они принимают вид каких-то животных или людей. Они разумные существа, и, как люди, они тоже обязаны поклоняться Всевышнему, а в Судный день ответят за свои поступки. Джинны подобны людям в том, что среди них есть верующие и неверующие, есть джинны разных конфессий, есть атеисты.Есть случай встречи пророка Мухаммада(мир ему и благословение Аллаха) с джиннами.Они приняли ислам.Пророк Сулайман(мир ему) общался с ними.Сулейман возвел мольбу Аллаху, чтобы Он даровал ему такую силу и богатство, которых еще ни у кого не было (38:35). Аллах даровал ему власть над джиннами, животными, ветрами и людьми (38:36–38).Но мы не пророки, не обладаем такой духовной силы.Это ведь целая наука, у которой есть свои специалисты.Поэтому для нас общение с ними может обернуться трагедией, что вряд ли кто-то пожелает.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. Ааа 14 августа 2017, 16:31 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Брат, ты не ответил на мой комментарий.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ассаламу 1алайкум брат. 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          У меня постоянные газы и я нахожусь в состоянии мазур. БРАТ, по шафии мазхабу я могу с одним омовением совершить один фард намаз. А если я пропустил молитву, например, утреннюю проспал, а уже время зухра, то могу ли я с одним омовением совершить фаджр и зухр? Или же мне придётся взять омовение, сделать фаджр, потом ещё раз взять омовение и совершить зухр?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          ОТВЕТИТЬ »

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           абдула 12 августа 2017, 10:33 # ↑0

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Ваалейку ассалам! На тебя распространяется тоже решение, что и на салиса(у которого бывает недержание мочи).Омовение следует сделать только в период после наступления и до завершения времени данного фард-намаза.После завершения омовения сразу необходимо приступить к намазу.В таком состоянии(одним омовением) нельзя совершать более одного обязательного(фард)намаза (в вашем случае фаджр и зухр).А что касается суннат-намазов, то их совершение допускается в неограниченном колличестве.Трогать коран (с таким омовением) также дозволяется.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          ОТВЕТИТЬ »

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Ааа 12 августа 2017, 10:38 # ↑0

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          То есть если надо сделать фаджр и зухр, мне придётся взять омовение; сделать фаджр, потом ещё раз сделать омовение и сделать зухр? 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И ещё вопрос, а если я путник, то могу я с одним омовением сделать зухр и аср сафар?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          ОТВЕТИТЬ »

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Абдула 12 августа 2017, 13:41 # ↑0

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1.Вопрос; совершенно верно.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2.Вопрос; в сафаре тоже нельзя совершать одним омовением два фард-намаза.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Для каждого намаза делай омовение заново.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          ОТВЕТИТЬ »

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Ааа Вчера в 16:22 # ↑0

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Брат, но ведь нельзя, чтобы между намазами сафар (например, зухр и аср) проходило время, достаточное для совершения 2 ракатнего намаза.и что делать тогда? На омовение уходит где-то 4 минуты
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И брат который тут отвечает, его Аслан зовут, он сказал что я могу делать одним омовением фард и пропущенные фарды до наступления следующего намаза…

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. абдула 15 августа 2017, 09:44 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ваалейкум ассалам! В вашем случае (в состоянии мазур)допускается совершение омовения между совмещаемыми фард-намазами.Но омовение всё-таки нужно делать для каждого фард-намаза индивидуально.(по мазхабу Шафии, книга «Мугниль Мухтадж»)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          2. Мария Раулова 13 августа 2017, 03:39 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ассаламу алейкум. Прошу помогите мне разобраться вопросам. Вот уже 7 лет мы в браке с мужем у нас есть 2 детей. Но мы практически не бываем вместе. Я постоянно уезжаю на заработок в другие города из за семейной ситуации. Потому что муж не может обеспечить семью финансова. Я не давно встречалось с одним молодым человекам. Он хочет взять меня в никях и жить. У меня с мужем уже больше два года не чего нет. То есть в постельном плане. Вот он говорит если больше 6 ти месяцев не быть не в какие связи с мужем, то брак автоматически расторгнится, по шариату. Правдали это?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. абдула 14 августа 2017, 11:00(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Ваалейку ассалам! Во-первых, будучи замужем, мусульманке запрещается общаться с другими мужчинами.Во-вторых тому парню тоже запрещается с замужними женщинами общаться, тем более на такие интимные темы.И в-третьих, если начальный путь к вашей супружеской жизни с новым молодым человеком будет основываться на запретных действиях, то какого семейного счастья вы ожидаете? Пока муж не даст развод, вы его законная жена, если даже 100 лет не рядом с ним (пока он жив).Сейчас у 70-80% людей материальные проблемы.Если бы все разводились из-за этого, представляете что случилась бы? Ведь земная жизнь есть испытание.Всевышний Аллах говорит в Коране (смысл): «Неужели люди полагают, что их оставят в покое и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы подвергали испытанию и тех, кто жил задолго до них. Ведь Аллах знает наперёд тех, которые правдивы, и тех, которые лживы» (сура «Аль-Анкабут», аяты 2–3). Поэтому раскайтесь, просите Аллаха выхода из положения и попробуйте начать всё сначала.А тот молодой человек, зная что вы замужем, хочет с вами строить отношения.Это же является вероломством в отношении к вашему мужу, может у него есть или была семья.Где гарантия, что и с вами он не поступит также? Пророк Мухаммад(мир ему) сказал:«Мусульманина из одной дыры змея не укусит дважды».Будьте осторожны, ибо останетесь у разбитого корыта. Да поможет вам Аллах.Аминь!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              1. Мария Раулова 14 августа 2017, 11:14 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Спасибо вам огромно за совет. Я очень благодарно вам.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              2. Медни 12 августа 2017, 14:46 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ассаламу аллейкум.У меня очень сложная ситуация прошу помочь. Мне было 17 лет я прзнакомилась с чеченцем который является праведным мусульманином и просто хорошим человеком именно я всегда хотела быть праведной мусульманкой жить и умереть с истинным мусульманином.я сама являюсь тоже мусульманкой знаю очень много аятов и суры но к сожалению намаз не делаю и платок не ношу, мы разных национальностей. Мои родители никогда не соглашались с ним якобы обычай у них другой и мне трудно будет.жизнь сложилась так что я вышла замуж за другого но полюбить никпк так и не смогла, я родила дочь из за ссор то с ним то с его матерью у нас не сложился брак и я ушла я 5 раз уходила потом родители заставляли и я возвращалас и так прошло 5 лет.на этот раз уже не смогла вытерпеть и ушла навсегда с дочерью хотя развода официального нет он мне не дает но навещает дочь снова говорит что все поменяется, чтобы я вернулась.за все время и в браке и вне я всегда помнила о нем я много раз сны видела с ним меня всегда это мучало так произршло что спустя 6 ле мы встретились нахлынули старые воспоминания, и чувства которые утихли проснулись. мы согрешили сделали зина, и очень сильно расскаились. он просит выйти замуж за него говорит что приведет муллу что примет меня и дочь мою, но мои родители будут против они откажутся от меня боюсь что с мамой случиться что то плохое и мы совершили большой грех мне очень очень страшно и стыдно я наверное попаду в ад я не знаю как и чем искупить вину.с одной стороны я думаю о дочери родной отец как никак и родители мои тоже от меня откажутся с другой стороны я никогда не забывала я люблю его и знаю что с ним я могу умереть стоя на праведном пути. Что мне сделать как искупить вину? вернуться сделав зина я к мужу не могу меня совесть съедает. Я думала смогу искупить вину лишив себя жизни ведь наказание за зина по шариату это же смерть, меня останавливает лишь то что я оставлю дочь и родителей как они потом будут и если себя убить это кажется тоже грех.я не знаю что делать прошу помочь мне стыдно очень
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Медни 12 августа 2017, 14:46 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Ассаламу аллейкум.У меня очень сложная ситуация прошу помочь. Мне было 17 лет я прзнакомилась с чеченцем который является праведным мусульманином и просто хорошим человеком именно я всегда хотела быть праведной мусульманкой жить и умереть с истинным мусульманином.я сама являюсь тоже мусульманкой знаю очень много аятов и суры но к сожалению намаз не делаю и платок не ношу, мы разных национальностей. Мои родители никогда не соглашались с ним якобы обычай у них другой и мне трудно будет.жизнь сложилась так что я вышла замуж за другого но полюбить никпк так и не смогла, я родила дочь из за ссор то с ним то с его матерью у нас не сложился брак и я ушла я 5 раз уходила потом родители заставляли и я возвращалас и так прошло 5 лет.на этот раз уже не смогла вытерпеть и ушла навсегда с дочерью хотя развода официального нет он мне не дает но навещает дочь снова говорит что все поменяется, чтобы я вернулась.за все время и в браке и вне я всегда помнила о нем я много раз сны видела с ним меня всегда это мучало так произршло что спустя 6 ле мы встретились нахлынули старые воспоминания, и чувства которые утихли проснулись. мы согрешили сделали зина, и очень сильно расскаились. он просит выйти замуж за него говорит что приведет муллу что примет меня и дочь мою, но мои родители будут против они откажутся от меня боюсь что с мамой случиться что то плохое и мы совершили большой грех мне очень очень страшно и стыдно я наверное попаду в ад я не знаю как и чем искупить вину.с одной стороны я думаю о дочери родной отец как никак и родители мои тоже от меня откажутся с другой стороны я никогда не забывала я люблю его и знаю что с ним я могу умереть стоя на праведном пути. Что мне сделать как искупить вину? вернуться сделав зина я к мужу не могу меня совесть съедает. Я думала смогу искупить вину лишив себя жизни ведь наказание за зина по шариату это же смерть, меня останавливает лишь то что я оставлю дочь и родителей как они потом будут и если себя убить это кажется тоже грех.я не знаю что делать прошу помочь мне стыдно очень
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  1. абдула 14 августа 2017, 18:38(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ваалейкум ассалам! Вы, уважаемая сестра, попали в непростую ситуацию.Человек попадает в нелепые ситуации(беды, несчастья), в большинстве случаев, по своей же вине.«Поистине Аллах не меняет положение людей, пока они не изменят самих себя»(Сура 13.Гром, 11-й аят).Основной причиной для смуты служит уединение мужчины и женщины, а также самостоятельное путешествие женщин без махрама. В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится: «Пусть не уединяется мужчина с женщиной, и женщина пусть не отправляется в дорогу кроме как с махрамом» (Бухари, Муслим, Ахмад, ан-Насаи, ат-Тирмизи).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)гласит: «Пусть ни один из вас не уединяется с женщиной, поистине третьим среди них бывает шайтан". Из вышесказанного ясно, что ваше общение с парнем в 17 лет было греховным, недопустимым по шариату(не говоря уже о том, что вы с ним совершили потом).А первый греховный поступок заложил основу к совершению прелюбодействия.Не зря в Исламе запрещено даже смотреть посторонним мужчинам и женщинам друг на друга(кроме особых случаев).А из ваших слов понятно, что вы даже общались друг с другом. И теперь расплачиваетесь за это.Осознайте свою ошибку, раскайтесь.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Ааа 12 августа 2017, 11:40 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ассаламу 1алайкум брат. У меня после малой нужды идут капли мочи. И я жду пока они полностью остановятся и после начинаю приседать чтобы все вышло. У меня получилось так, что после того как я очистил очистился( Половой орган оставил слегка влажным, я взял омовнние и проверил вышла ли капля. И я посмотрел и что-то мелькнуло, как будто блеск какой-то и я начинаю высматривать это место и не вижу ничего. Но вот это блеск, как будто как капля мочи или это она и есть я не могу понять и у меня часто бывает. Я не обратил на это внимание и сделал намаз. Правильно ли я сделал брат? прости за подробности
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    1. Абдула 12 августа 2017, 12:51(Комментарий был изменён) # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ритуальное купание обязуется при выделении семенной жидкости(сперма), её признаками являются:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      — толчкообразное выделение с напором;

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      — удовольствие при выделении;

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      — запах теста, если сперма ещё не засохла, или запах яичного белка, если сперма засохла.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Если этих признаков нет, то пятно на нижнем белье образовалось не из-за спермы, а из-за предэякулята (мазью) или «вадью» – густая слизь, выделяющаяся после мочеиспускания или же при физических нагрузках, например, при поднятии тяжести. Обе эти жидкости, как и моча, являются нечистыми (наджас), при наличии которых на теле, одежде или месте совершения намаза, молитва не будет действительной.Если это не сперма, значит одно из двух(мазью или вадью), что требует смыть её.Затем сделай заного омовение и намаз.Очень важно знать, что мочиться стоя крайне не рекомендуется.Причина в том, что мочеиспускательный канал полностью не освобождается от мочи.Вследствие этого возникают разные болезни.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    2. Ааа 12 августа 2017, 01:59 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ассаламу 1алайкум брат.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      У меня постоянные газы и я нахожусь в состоянии мазур. БРАТ, по шафии мазхабу я могу с одним омовением совершить один фард намаз. А если я пропустил молитву, например, утреннюю проспал, а уже время зухра, то могу ли я с одним омовением совершить фаджр и зухр? Или же мне придётся взять омовение, сделать фаджр, потом ещё раз взять омовение и совершить зухр?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1. абдула 12 августа 2017, 10:33 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ваалейку ассалам! На тебя распространяется тоже решение, что и на салиса(у которого бывает недержание мочи).Омовение следует сделать только в период после наступления и до завершения времени данного фард-намаза.После завершения омовения сразу необходимо приступить к намазу.В таком состоянии(одним омовением) нельзя совершать более одного обязательного(фард)намаза (в вашем случае фаджр и зухр).А что касается суннат-намазов, то их совершение допускается в неограниченном колличестве.Трогать коран (с таким омовением) также дозволяется.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Ааа 12 августа 2017, 10:38 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          То есть если надо сделать фаджр и зухр, мне придётся взять омовение; сделать фаджр, потом ещё раз сделать омовение и сделать зухр?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И ещё вопрос, а если я путник, то могу я с одним омовением сделать зухр и аср сафар?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          1. Абдула 12 августа 2017, 13:41 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1.Вопрос; совершенно верно.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2.Вопрос; в сафаре тоже нельзя совершать одним омовением два фард-намаза.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Для каждого намаза делай омовение заново.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1. Ааа 13 августа 2017, 16:22 # 0
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Брат, но ведь нельзя, чтобы между намазами сафар (например, зухр и аср) проходило время, достаточное для совершения 2 ракатнего намаза.и что делать тогда? На омовение уходит где-то 4 минуты
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            2. Кристина 11 августа 2017, 19:03 #